【纯粹象限】
·苏浅·
◇镜子◇
很多个早晨
人们从卧室里出来，洗漱
把干净的脸，吻过的嘴唇
还有微笑，留在那里。
它甚至也看见了一个人皱着的眉头
以及眼泪。但它从不去看
一个人的内心
它用一个完整的橘子
注视一瓣
掰开的橘子的冷静
把一个人眼中的生活变成玻璃
◇亲爱的柠檬◇
——题奥卡．莱丽的《柠檬》
秋天养大了我们，柠檬中现出你的脸
凝神的一瞬
分明是一个甜美水果被另一个
更甜的水果梦见──
嘿！你好！
深陷这不期而至的柔情，迷醉的漩涡
在啜饮
你的嘴唇是专注的，因此是饱满的
因此丰盈又喜悦着
一个柠檬完全打开了自己，甘美的汁液
突然把我变成孩子
◇结果◇
略过墙壁的遮挡
好看的胡桃夹子公主，用巴小倩的钟
反复纠正兔子的耳朵
又长又慢
一共享了十个月时间想，来年三月开花
反对也没有用，香味都选好了
◇马里亚纳海沟◇
看星星的夜晚，有时
会看到流星，倏忽就不见了
我感到心里
有什么也跟着一直
往下落
但肯定不是苹果，苹果已经
不再有人关心
也不会是戴晓宁，她前天坠楼比苹果
更快，只用了一分钟
究竟是什么地方这样深，让我们
一落下，就再也爬不上来
是什么样的伤口，让我们甘愿
蒙住双眼往下跳
不断坠落的时光，我渴望
加入这行列，我渴望叫它，马里亚纳
——那么深，那么空
◇陷在一首诗里◇
读狄金森，读她
造就的草原
我也
有白日梦，也张开了翅膀
也在寂静的夜晚
被深深的苜蓿埋到胸口
也一低头
就远离了人群
◇时光啊◇
在午后静寂的水面上，我认出了
隐去的波澜
我认出了我，她笑，她踩着流水的梯子
和我说再见
这些年，岸上有草树
水中有游鱼
我走在它们之间，就像走在我自己的
思想和衣服之间
一些灰尘在抽屉里，缩小着世界
一些从外部，剥蚀着脸孔，我频繁地更换镜子
以为仅仅是它耗费着我的时日
还有些什么
我已经说不出来，微光或者动荡
如果有追悔——
鱼呀，你们不过是误入了水草
而我，是误了晨光
◇致星空◇
我看见星星了。我看见星星
但是，谁，在我之前已经爱过了它们？
那样明亮，清澈，从黑暗中看过来的眼睛
独占六月的高空
和它甜蜜的夜晚的糖果
我也有一颗嗜甜的心
但我并不曾要求一条道路，竖起峭壁把我抛到
它们上面。倘若你是真实的
倘若所有花花绿绿的糖纸，允许我躺下来
我就整夜整夜地醒着
像田野里的植物一样，藏起手和脚
我并不拥抱你
但我拥有你。无休无止的黑暗允许我
在任何一个夜晚成为你的新娘
然后是一生。现在就开始吧，我请求
◇致大海◇
我爱你
时光流转。这一场际遇远大，辽阔。
这波澜，这风暴吹在心头，完全出自愿望。
我爱你。
你不在我的身后，不在任何我看不见的地方。
你在我的生命里
是我最新鲜的那部分；你是我因热爱
而呼吸着的那部分。
夏季茂盛。炽热。你就是黑暗。
是梦。
是汹涌的年华带我衰亡。
是死亡需要我。
◇离离原上草◇
十月
草枯萎得越来越快
去年，它们曾用同样的速度
占据了整片原野
一个季节的衰亡穿过
每一棵草，并通过
每一棵抵达我们
在我们的身上重复
就像我们来日离开
也要彼此挨紧
以此肯定爱或者那像爱的
跟随草吧
跟随它们之后的
荒芜，黑暗，和等待——
春天已经来过
春天还会再来
【纯粹象限】
·施玮·
◇尼哥底母夜访◇
（注1）
那，是个夜晚。
天地暗着，文化暗着，心暗着……
我在黑暗里行走，黑暗吞没了足声。
寂静，一个脆薄易碎的玻璃屋，
渴望躲在里面；怀疑也躲在里面。
我走向你，就像一个飘荡的浪子，
走向遥远的一星灯火……
这灯火是一间屋子吗？这屋子是一个家吗？
这家中有等候我的人吗？
被灯光暖着的桌上，有饮食吗？
当探询走向答案，
当知识走向真理，
当文化走向生命，
当人，走向上帝时……
没有庄严的宣告，没有响亮的号角，
甚至，没有确定的脚步声。
追求的旗帜，垂下了；
辩论的喧哗，安静了；
哲思的标榜，苍白了……
选择夜访，
逃避的是众人还是自己？
睿智的老人，成了忐忑的学童；
德高望重的官吏，怀揣着初恋的心情。
那个夜晚，我走向你……
哑口无言的繁星，是亿万只注视的眼睛，
也是飘浮在空中，失了香气的花朵。
她们跟随着我的脚步，走向你——
走向天地间，唯一的馨香，真正的光。
我还不认识你，却期待你的长夜；
我还不相信你，却盼望你的真诚——
上帝的永能与神性，人明明可知。
而我也和众人一样，曾努力地否认这可知。
但这个夜晚，数点着走向你的脚步，
再也无法回避这“明明”，无法否认这“可知”。
超越理性的可知，将人的脚带到神的门前。
当我敲你的门时，才听见了你的敲门声；
当我呼喊你时，才听见了你的呼声。
哦，拉比——夫子！
我唤你老师，
因你是，从神来的教师，行神迹的使者。
而你，却唤我儿子？
这呼唤被我的心听见，却听不懂。
你的吩咐被我耳听见，也听不懂。
“我实实在在地告诉你，
人若不重生，就不能见神的国。”
人的一生，从生到死，仿佛一刻不能停的江水，
无法停留，无法返回，无法重头活一遍。
大江东去的慨叹，是时间载不动的怅然。
当我终于看淡了潮起潮伏；
当我终于不惑，而知天命时，
走到你面前的，已是残存的时光、将熄的心。
人已经老了，如何重生？
岂能再进母腹，生出来吗？
如何让浑蒙的老眼，回复孩童的天真？
如何让伤疤累叠的心，重新回复敏感？
重活一遍的奢望，仿佛只能寄托于“轮回”。
而在智者的诚实里，
重活，不过是一次次重复的失败与迷茫。
鲜花，再一次开放，仍会凋零；
肉体，再活一遍，仍陷于污秽。
智者当庆贺出生？还是缅怀死？
“从肉身生的，就是肉身；
从灵生的，就是灵。
若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
你的回答是诚实的，却撕碎了文化的幻影。
像一块巨石，让许多人跌绊在上面，
也让许多人在上面建立……
在“相对”的云朵上行走，
我们的脚，已经远离大地太久；
在“中庸”的模糊中飘荡，
我们的眼，已经适应了昏暗的烛光。
跌绊在真理上的人，愤恨真理只带来绝望；
被太阳刺痛的眼睛，控诉大光造成了盲眼。
谁？在这一刻，听见了风声？
谁，相信了你话，心得着安慰？
“我说‘你们必须重生，’你不要以为希奇。”
当他对这个世界说“不要以为希奇”的时候
他的目光穿越了表面的希奇，抵达了里面的惊慌；
他的安慰，也穿越了表面的不信，
抚摸着里面的渴望……
我听见了他的话
这话，像风一般卷刮在我生命的丛林中
我不知道这风从哪儿来，也不知道
这风，要往哪儿去。但当风吹进一片生命的树林时，
这树就摇动，这林子就澎湃，这生命就飞扬——
仿佛远古，遍满平原的骸骨，（注2）
因着耶和华神气息的进入，而成为大军。
让每一个生命，让每一种文化，都站起来，
对着里面遍地的骸骨，让风发出上帝的预言。
耶和华说：风啊，要从四方而来，
吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
气息就进入骸骨，神的灵就进入死亡！
生命，在风中，在神的灵里重生
枯干的残骨，离开躺卧的尘土，如鹰上腾。
塞满知识的头脑里，隐约传来天的轰鸣，
瘫痪多年的身体上，感应着地的大震动
然而，我怎能相信？然而，我怎能明白？
人想讨论道德，你却关注生命；
人想探寻玄妙奥秘，你却见证所知所见；
人想谈谈说说，遥远的事、天上的事，
你却实实在在，透视人心中的黑洞、说地上的事。
你是谁？是人？是先知？或是神？
我在人间教导天上的事，但我没去过天上。
你从天而来，在人间，宣告天国近了！
摩西举起铜蛇时，被蛇咬伤的人，（注3）
在审判中悲嚎、在祈求着怜悯……
当人子被举起时，谁看见了自己灵魂的创伤？
谁因敬畏审判而战栗？谁在悔恨中祈求？
人们热衷于审判上帝，热衷于旁观悲剧，
热衷于在大路上匆忙往来，
回避着、无视着，你十字架上射来的目光。
这，是个夜晚。
我走向了你，就认识了你，就进入了你……
注1：《约翰福音》3：1-21
注2：参见《以西结书》37章
注3：参见《民数记》21章
圣经记载《约翰福音》3：1-21：
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行
的神迹，若没有神同在，无人能行。”
耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从
肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇
。风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的
，也是如此。”
尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”
耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在的告诉你，我
们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。
我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下
、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来
，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫
世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生
子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此
。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要
显明他所行的是靠神而行。”
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