诗人之死(4)

[shi-quan]

他们，是历史的浩叹者，也是现代的目击者

——题记

石 泉

道衡惹火

那一个失意的秋天，别了长安
不肯跨上追风的快马
孤独，在江陵古道跋涉
江东雷声隐隐
躲在阳光的背后
蓄谋一场风雨

世事转头如梦
不识眼前江山
“空梁落燕泥”的奇句
叫君王的文采无色
掌一盏心灯
照天下兴亡
驱宫廷昏暗
却惹着了
君王内心的鬼火
一纸诏书，一条缢绳
是浩荡的皇恩

狱外，江山依旧冷月凝霜
三千白衣白马暗香浮动
在清夜笙萧上飘过
狱内，一缕孤魂
错将纣王当文王
误把洛阳作长安

薛道衡，隋朝著名诗人，深得文帝器重，任朝官为朝臣所敬重；任地方官“在任清简，吏民怀其惠”。当初，道衡曾因事被免职发配岭南，时晋王杨广镇守扬州，私下传话让道衡取道扬州并将上书皇帝把他留在扬州。道衡不肯与这个结党营私、觊觎太子位的晋王合作，故取道江陵，自此开罪了杨广。杨广继位后，道衡请求辞职并上书颂扬文帝的文治武功、经世济民、道德情操，弑父害兄自立为帝的炀帝心怀鬼胎，认为是在讽刺自己，总想找借口定他的罪。后因事赞扬被炀帝处死的大臣高颍，被下狱，道衡自认为无罪，炀帝下诏让他自尽，道衡不肯自尽，炀帝下诏“缢而杀之”。相传，道衡因“空梁落燕泥”的诗句超过了炀帝，让炀帝嫉妒其才。史载：炀帝喜领三千妃嫔白衣白马奏乐赏月。文帝时都长安，炀帝时都洛阳.

王勃葬海

立一座惨雨愁云的滕王阁
在时间的岸边
望断长天秋水
听内心诉说悲凉
叹江风，把流水的岁月带走

灵光照耀初唐的瓦楞
心气射穿宫苑的暗景
一骑奔过辽阔的荒原
蹄下，敲响一路明亮的诗声

失意，是倒塌的影子
被命运横拖倒拽
磨难摧毁了所有的梦想
回望一生足迹的瞬间
南海的巨浪捕获了你

河汉那颗闪烁的星子
是你复活的灵魂吗

王勃，“初唐四杰”之冠，自幼才气出众。出仕后，因才高遭人嫉恨，官场屡次受挫。在沛王李贤府中任修撰时，因戏作《檄英王鸡文》受人诬告，触怒了唐高宗，被赶出王府。后谋求到一个“虢州参军”的官位，又因收留一个犯罪的官奴事获死罪，并连累其父被贬为交趾（今越南北部）令。当年遇天下大赦才免去一死。自此失去希望无意做官，内心十分苦闷。前往交趾探望父亲途经洪洲（今南昌）时，写下千古传诵的《滕王阁序》，感叹时光流逝、功业难成，有报国之心却“无路请缨”。后在去交趾的路上，渡海时落水惊悸而死，时年二十七岁。

杨炯梦断

一个灵魂
铁马金戈横行边塞
一个灵魂
三坟五典苦校诗书
心的泥泞没有尽头
把一生的忠信
播遍向阳坡地
也站不上
二月的枝头

那杆追梦的马鞭
守望得发了芽
也没有鸣响你的豪放
终生只有一个季节
抱衾与裯的日子
飘落在地
堆积层层腐叶
暗窗之内，病榻之上
弥留之际，梦断时分
你在秋风秋雨里
打马回乡

杨炯，“初唐四杰”之一，自幼聪明好学、博览群书，被乡人誉为“神童”。因天性自傲官运不佳，直到二十七岁才通过科举考试，做了个校书郎。一生期望报国的机遇，官途却始终暗淡无光。武则天时期，为盈川县令，因生性耿直常受人中伤，长期心情郁闷，四十四岁时病死。杨炯一生期望边塞建功，却一生都没有从戎边塞的机会，但他的边塞诗《从军行》、《紫骝马》、《战城南》等，却写得慷慨豪壮，均为名作。

照邻自沉

你把日夜喧嚣的古长安
植进文字的原野
发出深根和茂密的细节
让思索的脉动
一直传递到我们心上
岁月更换了车马服饰
风尘，依旧塞满历史的胸膛

斩马剑斩不绝佞臣头
望君召望不见长安路
精神的尖叫
击穿八百里秦川
奔过辽阔与辽远
浩叹幻生与幻灭

具茨山下的茅屋里
呻吟匍匐在地
门前淌过无言的颖河
夜夜独对寒星冷月
用诗文筑一座心灵坟墓
一生的苦难都沉入河底
托流水带走

卢照邻，“初唐四杰”之一，学识广博，才高好强却一生不得志，做过都尉，因患“风疾”辞官。由于两脚抽筋瘫痪，一只手残废，长期卧病，孤单无助，才华无从施展，无法忍受巨大的精神和疾痛的痛苦，约在五十四岁那年投颖水自杀。其代表诗作《长安古意》展开当时长安形形色色的现实生活，从豪门贵族的竞奢享乐生活、市井娼家各色人物的夜生活、上层社会相互倾轧到志士仁人的穷愁寂寞，揭露社会的不平极为深刻，为七古中的鸿篇巨制，为初唐前所未见。

宾王伏诛

一身侠骨作铿锵之声
声声发烫
仕途上跌跌撞撞
举起良知的火苗
向阴冷的官风开战
宁肯收获一生的惆怅

萤火割破黑夜终被黑夜吞没
蝉鸣抗击秋风还让秋风吹散
多少英才流落草野
易水寒彻骨头
长铗悲歌在血气里躁动

一颗醒雷落地
檄文上奔过十万兵马
用喋血为大地止血
以震惊为生灵压惊
搅乱宫廷一簾深梦
登城远望，激情荡平江山
歌舞入长安

头颅祭了斧钺
心的燧石，敲击坚硬的现实
叫时代的灵魂吐出火焰
逼一个王朝隐退
催一个王朝中兴

骆宾王，“初唐四杰”之一。才气纵横，品德高尚，仕途上却坎坎坷坷，屡被贬官、下狱、从军，最终因对官场失望而辞官。后参与徐敬业反抗武则天的武装暴动，写下了《代徐敬业传檄天下文》（即《讨武曌檄》，后人将此文与王勃的《滕王阁序》合称为骈文双璧），一时天下震动。《旧唐书》载，兵败后，骆与徐敬业等“二十五首”均被杀。《在狱咏蝉》、《于易水送人一绝》、《在军登城楼》、《萤火赋》均为其名作。

子昂殉道

孤独，站在天地之间
站成一种古老姿式
穿过千年忧伤
思绪，拧出疼痛
一直传导到
我们每一根神经

皇权绑架了心志
在靠近天的地方
更知炎炎烈日的残酷
天有十日，火焰潦空
你拉开架式，以后羿的功力
发出一枝又一枝响箭
也射不落一个太阳

宁肯踞守内心的苦涩
也不混迹庙堂
把一个时代的感慨
都镌在历史的骨头上
才略与品节
葬送了你的生命

陈子昂，通览经典古籍，精于治国谋略，有豪侠之气，才能受到武则天的赏识，并被直接安排在朝中任职。但其“不识时务”，思考问题的角度，总在于国家与百姓，不顾遭来杀身之祸，屡次挺身而出，上书批评武则天不为百姓着想、滥用刑罚、屠杀无辜，并与权重一时、杀性正起的酷吏相对立，曾受诬下狱。由于他不卖身投靠、曲意逢迎，反而屡屡直言针砭时弊，这就注定了他的人生悲剧和“兼济天下”理想的破灭。辞官归乡隐居后，武三思指使县令段简将其逮捕下狱，后被害狱中。陈子昂的《登幽州台歌》及《感遇诗》，均表达了对武则天统治的强烈不满。


以上为隋至初唐时期。