前尘遗韵传今朝 新发现乾隆初年青海诗人诗抄杂记

[潍人]

清乾隆初年青海诗人任镝写的《湟中咏》中有两首提及自然景观，笔墨集中，情景相融，意境自出。如第一首《雨助河声三峡壮》，河声指的贯穿东部农业区的湟水河，三峡指西石峡(湟源峡)、小峡(西宁)和大峡(乐都)。古时湟水水量充沛，流量大，尤在峡谷水流湍急，山岩陡峭，有西宁关隘之称。离西宁不远北山丛中的五峰寺，奇峰耸立，寺庙高悬，林木森森，飞瀑幽泉，被与任锜同时代的江南诗人吴四古称赞为“城隅直北胜人间”，“风景清妍松桧老”，“秀削芙蓉向晓看，奇峰如掌列云端。”后人还将其列入西宁八景之一。龙盘凤舞，指旧时把北山山脉称为龙山，又称龙门岭，至今还将西宁与互助土族自治县的交界处称为龙泉山，而南山呼之为凤凰山。北龙南凤，虽历千年万年，月映风清，历经沧桑，但是巍然于世界，雄姿自在，这是作者面对龙山凤岭美景，发出的是感叹？还是赞美？从结句上读，我们发现作者寓情于景，景中见情。既赞美湟中风光壮美，湟川山水胜景，又隐隐表明对此形胜，如不“剔得”，如不怜惜，就任其这样埋没在边塞高原，其怜惜之情之意，跃然字间。

　　第二首中有“群山之祖”的昆仑山，有“众星倒景何焯焯”的星宿海；有“色映晶盐迷晓骑，光生玉树冕琼瑶”的天山(祁连山)；有“风自高飞云自留”的凤凰山；有“金蛾池水涌金蛾，五色斑斓迷目多”的金蛾山；有“端岩双水曲，斜影数峰晴”的元朔山，还有鬼斧神工、天造地设的土楼群，所有这些，皆为高原名山胜水，声扬神州。作者以最能代表高原山川名胜的景点高度概括，融进诗中，这是历代咏湟中山水诗中绝无仅有的。历代咏古湟山水诗中，多以一地一景为题，一水一山为歌，而只有任锜先生把高原山水名胜，进行典型概括，不露痕迹地描绘出感动的画面，让人感受到高原山水之胜美，从而产生了很强的艺术效果。

　　再说这两首诗的诗情，《湟中咏》作者以对高原山川的深厚感情和执著热爱，再三表露湟中虽地远偏僻，但其景其观绝不亚于内地。“景擅神奇压九州”，一个“压”字，让三山五岳失色。不信你瞧，在群山之祖昆仑山面前，五岳如同子弟见了师父，矮了一截。而内地的江湖河流在星宿海面前，也不过像诸侯朝天子一般，显得地位不一样。生动的比喻，形象的描绘，增强了诗歌的感染力。接着作者进一步阐述道：更何况还有那隋炀帝留恋着的金蛾山，那些云游四方的仙道家们难舍的元朔山，如同银色的玉璧一般屹立在北方的祁连山……这般胜境，这般风光，哪一点比神仙居住的瀛洲差呢?这是何等的气魄，何等的情怀。王国维曾说过：“能写出真景物，真情感者，谓之有境界。”“一切景语皆情语也。”如果不是对家乡胜境的深厚感情，如果不是对家乡山水的神往酷爱，谁还能吟出如此炽热而又瑰丽的诗句。

　　最后还要说一下《湟中咏》诗的语言和风格，第一首诗作者在雨过天晴后，与好友在凤凰山上，极目远眺，湟川碧树，烟云四野；湟水春潮，东逝如箭；远处五峰顶上，白雪皑皑，不禁把酒吟诵：“雨助河声三峡壮，雪添山势五蜂奇。”一个“助”字，一个“添”字，增添了诗句立体感和动感。第五、六句把人们的视线拉回眼前，北龙南凤，又小峡清风，龙泉映月，面对人间如此胜景，使作者不由感叹道：“谁怜美景没番夷”，怎么就不怜惜这样的美景默默无闻于边疆。第一首诗起句直说，湟中虽地远偏僻，但起神奇的景观镇压九州。一个“压”字显示湟中胜景的气势和地位，用“神气”二字突出了湟中山川的壮美，也使“压”字更具有一种神力。接着作者用更典型、更具体更形象的景观回答了何谓“神奇”，何谓“压九州”。他一连用昆仑、天山、星宿海、凤凰山、金蛾山和元塑山等湟中胜景作说明，也用肯定的语气回应了结束句“何输壶峤在瀛洲”之问。

　　总之，《湟中咏》中的两首诗感情饱满，概括典型，情景相融，气韵沉雄。诗歌通篇完整，句式整齐，对仗工整，句句精湛，如同工笔画家运用画笔一样，生动的描绘出湟中山水的形象，读之如同站在高高之山颠，名山胜景一揽眼底。作为优秀的山水诗，这首先是高原胜景的自然美在艺术上的再现，同时也反映了诗人热爱自然，热爱家乡的思想感情，而且在艺术上还有自己鲜明的边塞诗所具有豪迈雄浑的特色。山川因诗歌而增色，诗篇因美景而传世。《湟中咏》对我们热爱高原山水，发现高原胜景，丰富文化生活，培养审美能力，提高精神境界，都有一定的积极意义。特别是在西部大开发各族人民生活水平的日益提高，享受大自然的乐趣的机会日益增多的今天，我们一边游览高原名胜，一边欣赏优美的诗篇，真是其乐无穷。

作者：雯夔