槟郎的旅游文学世界

[槟郎]

槟郎的旅游文学世界

作者：杨文静

旅游文学，作为一个广义概念，是以旅游现象，旅游生活为特定反映对象的，即记录与反映旅游生活的文学，是一种带着抒情意味，综合体现游者丰富知识与高度审美情趣的社会生活，我个人极其喜欢阅读旅游文学作品但终究“纸上得来终觉浅”，枯燥的文字难以使我身临其境感受自然的魅力。因此，我在得知李槟老师开设旅游文学这门课程时近乎毫不犹豫报名学习，也收获良多。

那么，李槟老师是个怎么样的人呢？第一次授课时，由于疫情原因，只能网上进行教学，李槟老师提前二十分钟进入云课堂并在开讲前一次又一次调试话筒声音，务必使每位同学都能接收到声音.这种认真负责的教学态度在大学课堂上是十分宝贵的.在确认声音调好之后，李老师开始了他绘声绘色的讲解，因为是网课不能看到真人，听声音就能想象到李老师对诗歌对文学爱的深切，也让我们邀游在诗的海洋。因此，在第一次线下课中，我迫不及待想要一睹诗人槟郎的真容，然而，槟郎在网上给我们留下的印象是清冷如仙人一般的；在现实生活中却又平添了几分幽默与和蔼可亲。

此外，槟郎的授课方式也是与众不同的，生动又活泼，在正式上课前，槟郎总会抽人点名，这与其他选修课老师大不相同，有些老师压根不管你来听不听课，要不就是按学院要求直接学习通签到即可，而槟郎每节课课前都雷打不动的点名，有些同学或许会抱怨，这住老师如此顽固苛责，而我却只看到了一代名师的治学严谨和对学生负责的办学态度，我们每位学生都该感恩槟郎先生认真教学的态度，接下来便是槟郎课堂的固定环节--“抛砖引玉”，他将自己的诗歌称为“砖”，将国外著名诗人写的称为“玉”，在我看来，槟郎老师实属自谦。国外诗人的诗歌经过意译变得生涩难懂，很难与诗人共情，但槟郎的诗歌却不一样，他的诗歌没有华丽的词藻，诗歌内容紧跟时事，读一遍便能身临其境，明白他想表达的是什么，再经过槟郎一番讲解，更能深刻领悟诗歌的精髓所在，从而让同学们产生灵魂上的共鸣，达到交流心灵的目的。

相比槟郎的授课方式，我更感兴趣的是槟郎的诗作，槟郎会在每次课后将自己的诗作分享到课程群，怀着敬仰的心情点进槟郎的博客，每首诗都给人不一样的精神体验。有思乡的，有赞扬秀美南京的，有关于爱情的….他的诗不晦涩不难懂，没有华丽辞藻的堆砌，也没有为了抒情而抒情，仔细品读、一切水到渠成，浑然天成，令人回味无穷。李老师的诗歌是他对自己，对人世间的善恶离愁悲喜的感悟，我在他的诗歌中学会了许多。李槟老师说不写诗留下的就是空白，写了诗至少留下了活在这世间的脚印，给人以不同的思想。所以写诗是会影响人的，哪怕只是一小部分人，这也是一种奉献，一种价值的体现。李槟老师不仅叫我们赏析诗歌，更教我们人生的道理。他的很多观点让我看待许多事有了新的角度，虽然我不一定全部认同，但是每个人都有自己的一个世界，和而不同，思想的碰撞才让生活更加有趣，比如说他关于孩子对父母的爱，关于爱国的说教等等，他批判虚假，罪恶，推崇自由。

李槟老师是热爱生活的行者，我十分敬佩他这么多年来他坚持一日写一首诗，一周走几个地方。写诗与旅行已经成为了他生活的一部分，诗和远方他都拥有，感情和体验他也都拥有。在如今这样一个物质社会，美与浪漫都逐渐在消亡，我们人人口头上说，要追求诗与远方，可是又有多少人是在路上的，年轻的我们大声宣扬自己的想法，挥写属于自己的狂狷之诗，但渐渐的我们中的大多数人都会被生活击垮，不能像李槟老师一样去追求诗与远方。槟郎带给我们的，除了宝贵的文学财富，更有一种“面对生活”的力量。先生以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。李槟老师的文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。他通过描绘山水的美好让人们看到还有这样的一份宽厚与坦然在温暖着人世间，而我们在他的笔下接触到了别样的风景，对于世间万物的理解也更多了一层深意。

槟郎老师是个浪漫的记录者，也是漂泊的思乡者在《故乡的小桥》中，“我已经老了/故乡也拆迁了/仍在我心中的桥/走着儿时的我”读罢令人潸然泪下，先生或许是想到巢湖的小桥了罢，身处金陵，不能常回去故乡，那一首小诗无不承载了先生浓浓的乡愁，他写小桥写油菜花写故乡，目光所及，皆心之所向。《金黄的油菜花》尽显思乡之切，“最耀眼最铺张真实自然的油亲花/是我的最爱/家乡的油料作物/生活离不开它。”槟郎先生最爱油莱花不仅因为它耀眼白然，更因为它有价值，是生活必需品而且承载了先生对故乡的眷恋之情，李槟老师，安徽巢湖人是也，他常常自称巢湖游子，《巢湖水神谣》中“巢湖的渔家戏白浪/巢湖银鱼堆满舱/潜水敢到龙宫探宝/沐着晚霞唱晚喜归港”，离家的少年即逐渐成长，没能望见故乡的月亮，所幸少年自己成了月亮，照亮迷途人返航。在槟郎先生眼里，他依旧是那个意气风发的敢潜水戏浪的少年，忆起曾经，仍是风华正茂，也让我们看到了不一样的槟郎。

槟郎还擅写南京的秀美风光，南京称得上是槟郎的第二故乡。说起南京，槟郎该是很有感触，槟郎先生这半生算得上是命途多舛，先生自师专毕业以来，当过教师，狱警、建筑管理人员，世界对槟郎太多不公，可他从未抱怨一句，也未就此堕落，犹如风凰涅槃重生般，凭借自己的努力，考入南京大学，并在金陵扎根，因此，对于南京的感情该是复杂的，可槟郎还是将温柔给予了这座域，在他身上，我真正认识到了何为“吾心安处便是故乡”，槟郎在《鸡鸣寺的樱花》中写尽花的繁盛清丽，“游人如潮的风景胜地/樱树尽花/花如雪/天女巧织的绸缎/锦簇成精致的神奇的花朵/大片大片/如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”，在这首诗中，我仿佛如临其境-般，槟郎将鸡鸣寺的樱花比作雪比作绸缎比作样云，既描绘出樱花的千姿百态又恰如其分地传达出樱花开得烂漫，引人驻足。此外，在《重游栖霞寺》中，“春牛首再盼在明年/秋栖霞将我揽个正着/金陵第一明秀山的古刹啊/别人陶醉在你的红叶里/我沉醉在二十五年来的伤怀”，既歌颂栖霞寺的古朴大气又表达对其历史的叹惋伤怀，还有秦准河畔的丝丝柳絮，牛首山的巍峨神圣，关于金陵城的美好，都被镌刻在槟郎的诗歌之中槟郎不仅是漂泊流浪的诗人，还是浪漫的记录者，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的积淀，读罢他的诗，无人不想追寻他的足迹。

槟郎先生还会写一些关于爱情的诗作，《葵花仙子的爱情》中写道：”葵花仙子的爱情/只为太阳王子/正如向日的葵花/爱得如此痴情/爱得如此坚贞”，这一段直接抒情，描绘了一伤真挚的爱情，动人十分，也让人看到了槟郎深情的一面，还有《执手桃叶渡》一诗，“桃叶复桃叶／渡江不用揖/但渡无所苦/我自迎接汝”，朗朗上口，回味悠长。古有王献之在秦准渡口与桃叶依依惜别，今有槟郎与爱妻在溪水道边留下美好爱情故事，槟郎将他对妻子的爱意，和对王献之美好爱情的羡慕都融进一句“桃叶渡的传奇，我们的恋爱做续篇”中。委婉而又巧妙地表达了对自己心爱之人的情感，在不经意间也让我们对美好的爱情产生向往。在《总统府之恋》中，“那时对于我/她就是最好的风景/夫子庙/总统府也好/全都是次要的背景/她慢悠悠地逛着商店/我迷恋地拍照她的背影”，温暖又美好，槟郎与师母的爱情令人称羡，槟郎用文字将属于他们的幸福记忆定格，并让这些美好回忆以及对妻子的爱意在诗中不朽，浪漫至极。

槟郎是个孤独的诗人，他擅于在飘渺的思绪中捕捉诗歌灵感，但这种灵感是瞬间的，或者说是一种冲动，这种冲动也许不被世人所理解，因为槟郎必须忍受孤独，才能更加清楚地了解自己的内心，所以他比任何人都明白自己想要什么，槟郎一直在为自己的写诗理想奋斗，一生淡泊名利，与世无求，忠于诗歌，活得恣意潇洒，或许他难觅知音，但有人欣赏他的诗歌足矣。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话于槟郎而言再合适不过。槟郎的文学世界多彩缤纷，唯有用心去品味方知—二，感谢遇见槟郎，愿自己也能保持对旅游文学的探索意识，热爱终抵岁月漫长，保持热爱，奔赴山海。

2022-6-10
_________________
真人生、真性情、真文学！