诗如其人致槟郎

[槟郎]

诗如其人致槟郎

作者：周桐羽

“江滩草地垂柳，江船岸石浪拍。春风和煦阳光明媚，雅集群旗飘扬，令人心旷神怡。”午后初醒，昏昏胀胀，浅翻朋友圈，一行诗句映入眼帘，如一缕清风将我唤醒。

经朋友的强烈推荐，今年我终于有机会抢下“新诗赏析”这门课。主讲老师是李槟老师，这个名字也许大家不是非常熟悉，可是他的另一个名称几乎是响彻文院，那便是--槟郎。

初见槟郎，只见他身着一件半旧单衣，挎着一个背包大步流星走进教室，一副朴素的条纹框眼镜衬得他的脑门儿愈发饱满，看似其貌不扬，但是整节课听下来，自己便知传言不虚。槟郎就像是一条甘蔗，初见时虽很简朴，但是嚼之愈深愈发甘甜。

槟郎是有才情的，“牢中的伽利略，听说那学生当了牧师，而自己监禁终身，他自言自语：地球本绕太阳转动!”这是槟郎诗《伽利略的传说》中的最后一节。伽利略是被学生举报的“反动者”，被学生告密者，被教会逮捕审判者，但即使是这样，伽利略依然没有屈服，真理就是真理，他坚守自己的信仰，即使是面对世俗权威，依然清醒。诗中最可怕的不应该是举报，而是学生手中那个专记老师反动话的小黑皮本子，似乎学生是专为监督他而来。师还是师，生却不再是生，课堂不是课堂，这真是莫大的讽刺啊！但这又是现实得不能再现实的现实。这是怎样一种悲哀！槟郎和伽利略一样，有着为世俗所不容得清醒，也有着伽利略式的倔强，坚守着自己所信奉的，二者又是何其相似。

“我没有源头，也没有尽头。我是宇宙前宇宙。不知从何处说起？我是一方石头。”槟郎将自己置身于偌大的宇宙之中，所寄托的是一块石头，为何是一方石头呢？宇宙爆炸之后仍不断膨胀，他本是一粒尘埃。经过燃烧、旋转，冷却最后变为石头。“我燃烧如火，旋转成地球。冷却成石头。”然而石头之后就定型了吗？并不是，石头仍会被风化成泥土，又滋润万物。他虽然嘴上总说着自己是为了拿到课时费，但他上课时的认真讲授，激情地分享对诗歌的热爱，这般的零落成泥碾作尘，从中可以看出。变为泥土后，他又沉积为石头，反反复复，无穷无尽，“多少次燃烧，多少次冷却。多少次火成岩。多少次变质岩。多少次沉积岩。”人生其实也是这样，多少次锤炼，多少次回环往复，有心冷意灰之时，也有意气风发的风采。人生有大起大落，诗人槟郎也会有知音难觅的苦恼。但无论自然如何演变，对自身外表做出改变，内心依旧坚定而执着，明媚而鲜艳。槟郎现在是一方石头，他的诗集无所不谈，大到宇宙洪荒，小到自然一株草，直逼心灵。槟郎通过宇宙的变化过程，寄托自己的情感，最后表明他对诗歌矢志不渝的热爱和对生活的信心。这个带着激情似凤凰涅槃般的诗作，读之便意气昂扬。他的诗集代表着他的思想，富含了宇宙的奥妙，并将持续散发光热。

上过槟郎课的同学能轻易地发现，他的课时时处处都有自己的特色，就像一层一层叠叠环绕的秘密花园，每过一层都有不一样的惊喜，其中最让我印象深刻的便是：抛砖引玉。

作为一位高产诗人，他很谦虚地称自己的诗为“砖”。在每节课开头，他总会带着大家欣赏几首他的诗。槟郎的诗给人的第一印象便是雅俗共赏又极富巧思，这里并不是说槟郎的诗很浅显，而说的是他的诗很真实，在槟郎的诗句中你看不见词藻堆砌，也看不见矫揉造作，他有的只是简单的语言、鲜活的画面，让人读起来轻松舒适。他从没有刻意地隐藏自己的真实情感，也没有用意象一层一层包裹自己。读着槟榔的诗句，总会让人对他产生一种莫名的信任感，继而渐渐走进他的诗句世界里，被隐藏在其中的深刻意蕴折服，发人深思。就比如槟郎的一首《内卷的传说》：有一个房间/门外写着禁止/门内写着禁止/里面有五十个人/只有一个馒头/五十个人饿了/饿得眼冒金星/饿得失去理智/便疯抢唯一的馒头/不惜武力夺取/终于有人被杀死/直至最后一个/看着四十九具尸体/他笑着啃着馒头/感到无比幸福

读至此处，我不禁止步思考：门外写着禁止，门内也写着禁止，如果是我被困在这一方天地里，我该怎么办？所幸，槟榔给出了答案：首先是要打开大门/门外不再禁止/门内更不再禁止/同样有五十人/只有一个馒头/槟郎的具体设想是/馒头给最弱者/四十九人不争/五十人都出门/走向五十个方向/乞讨或打工/直到收获而归/这就叫反内卷化。至此，问题迎刃而解，也让我们豁然开朗。

槟郎的诗总能够以生活中一些细小的点为切入口，从而发出对历史、现实以及未来的理性思考，理性夹着感性，哲理夹着情理，让读者感同身受。不得不说，槟郎的诗虽多源于生活，却往往高于生活，透露一种忧国忧民、浩然超脱的思想境界。其中让我印象最深刻的一首诗是《病毒怕科学》。诗中写道：“病毒怕科学,具体叫病毒学。”“但怎样有科学?必须爱科学。”先生呼吁我们要崇尚科学，反对迷信。只有科学才能消灭病毒。诚然，人类几千年的文明史早已证明，封建迷信是愚昧落后的表现，它束缚奴役人们的思想意识，毁灭人们的自由精神，具有极大的危害性，所以务必反对和消除。只有用科学意识和科学精神武装起来的人，才能担负起应有的历史使命，促进人类朝着光明与灿烂的目标前进。所以作为槟郎的学子，我们应该谨遵槟郎先生的号召，尊重科研技术人员，尊重一切为科学正义发声的人，支持他们的勇敢。只有科学才能真正消灭病毒，只有科学才能驱除生活中的愚昧。

《文化苦旅》中有这样一段话："报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁陡增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛,怦怦心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。"这也正如诗人白居易所说：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”。也许正是因为槟郎这一路走走停停，在苦苦漂泊中淘尽铅华，思绪浸染了笔墨，才能创作出了这一首首简单而不凡的作品。

正因为槟郎把全身心投入到了诗歌创作中，所以他才无暇顾及身外的一些世俗之物。槟郎在外表上的不拘小节，源于他的内心深处的恬静洒脱，他写诗，不是为了追求世俗的名与利，他写诗源于他对诗歌本身以及对生活的热爱。尽管饱受生活的磨难，但依然保留着一颗纯粹的心，用孩童般清澈敏锐的目光发现生活中的点滴。他又有着超乎常人的韧劲，每天创作一首新诗，常年如此，从未间断。这也许在旁人看来似乎是一件极其简单的事情，但是想要坚持下来，就不仅需要坚强的意志，更需要丰富的知识储备和精彩的人生阅历。细细翻其诗歌，会觉得那是几十年如一日的岁月浪花里淘沉下的精华，让我们从心底为之叹服。

都说神话是孩童们的故事，穿越是儿童的游戏。可是可爱的槟郎也总爱想象穿越时空，来看看自己的前生来世。就像《诗人槟郎之墓》《槟郎前世为僧》等等。今生，槟郎是恢复高考后从安徽乡村里走出来的第一个大学生，但与他人不同，槟郎的经历似乎更加丰富些：和尚、小学教师、中学教师、监狱管教员、建筑管理人员到如今的诗人与教授，他的多重身份也给他增添了一份特殊的神秘。

槟郎虽然身在大都市，见识过城市的酒绿灯红，也见识过国外的绿水蓝天。但他常常提起的还是自己的故乡。在槟榔眼中，故乡是他走出来的地方，是他心中永远的一抔净土，那段经历是他可以用来一辈子回忆的。这份纯净就像他写的诗句一般，明澈、真实。就冲着这份纯净，我觉得这才是槟郎最可爱，也是最难能可贵的地方，承认平凡而实则不平凡是现代人最缺乏的品质，那些一味地想要摆脱本我的才是真的虚伪。

苏轼在《答张文潜书》中曾说：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”槟郎便是这样一个人，他的身形并不算高大，但他的内心却是非常的伟岸，他坚持用自己纯净有力的心，握住笔杆，以笔为武器，记录着诗意岁月，对抗着庸碌俗尘，我手写我心。在这凡尘浊世，槟郎的诗句就如一线清流，涤净我们的心灵，指引我们前行。

2022-6-10
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真人生、真性情、真文学！