[林长信]

·林长信·
◇《离开老床之后》+詩片142.◇

1）
于是我破杀了眼前的穿脑魔音
乃于今于法于义于忍*皆属应然
众生当然以为我搞标新立异
用踩踏大法师来刷存在感

2）
黑死世界介乎嚎哭与哀泣的浓雾中
而此际因缘必辩之义理
在亡妻丧事之同时我即遵法发声

3）
然后，离开有她故事的老床
顶着老身加入一个田野调查
在蚊蚋与泥泞的野林内
倾心涤尘垢已粘黏化的生涯//
　　*《瑜伽师地论-卷四十五》-〈菩萨分品-第十七〉.

　　2022-2-7#2219(隔行押韵)
>
复诗友：《创作艺文以真实与诚实为上策》林长信/2022-6-25
　　由于写第一真实-物质世界/五官可识别的世界，是利用[事实胜过于雄辩]来与读者共享行笔所及的真实世界。藉写真实以表达作者所感受的第二真实-思维世界，因面对[思维]，才是引生读者的联想力而共同感动/感悟/共鸣，可叫读诗后留下记忆的所在，也使读者愿意再次翻读该诗，以作一己思维再验证的原因。唯有合乎理路/真实的诗歌才能说动读者的情感。当然少数高明的创作者会堆高了第三真实-[抽象]的意符：方园、阴阳、爱恨、数学化学物理学宇宙学等的术语/符号/字义、真假/是非/善恶，自由/平等/博爱...。
　　本诗歌第1段写在生涯的问学或事业中，自然要产生青出于蓝的创新；
第2段是说偏偏际于这应当发表新说新作之时刻，遇上了爱妻染疫骤逝的现实。就仍依照天心发布新说，同时遵照人性办妥亡妻的丧礼；
第3段说“回顾学术”不如“回首婚姻”来得真实且重大；便因体悟到曾大大亏欠了爱妻而痛苦难当，就遁入田野调查，折磨己身己心，藉以赎罪。意指：做好“问学/事业”乃不如做好“丈夫”来得更实际、更正当、更合乎天道。
　　全三段都在写实，但个人以有文藻化的坏习气，便弄得行笔粘滞、羁羁绊绊，令读者望文生躁。我还在学习走向朴素中，诸请宽谅。//