采诗官槟郎与鲁迅

[槟郎]

采诗官槟郎与鲁迅

作者：夏冰

初次听闻槟郎老师，便是因为他的诗歌。在现如今的信息时代，诗人的地位多少有些许尴尬，各种各样的诗歌生成器层出不穷，连一个小小的编程软件都要自称“诗人”，可见后现代诗人的文笔功底一斑。但是槟郎老师却仍能自信地表明自己是诗人，亦不是说他有多么大的自信，而是他对于诗歌的了解与热爱，还有在如今“酸诗”盛行的年代仍旧能够特立独行，保持初心。

在上槟郎老师的第一次课时的前夕，我的内心充斥着激动与期待，而在真正见到他时，却与我想象中的不太相符又让我感觉到这才是他。我以为诗人一般都有着自视清高的独特气质，可是眼前的男人却衣着简单，没有任何名牌的修饰，为人和蔼，常年带着一个黑框眼镜，看上去仿佛只是个好脾气的老师。他的教学语言也十分风趣幽默，丝毫没有所谓的“诗人”架子，在他的课堂上，原本枯燥乏味的文字变成了开启我精神世界之门的一把钥匙。这不禁让我想到了当年开启“白话文”新潮的鲁迅先生。

说来神奇的是，槟郎老师也十分欣赏鲁迅先生的文学，他在诗歌课堂上多次讲到鲁迅先生的著作，虽然都只是蜻蜓点水一般轻轻带过，但是也可见槟郎老师对于鲁迅先生的透彻了解。由于课堂时间有限，不能够详细对鲁迅文学展开讲解，槟郎老师还颇有遗憾，他特地向学校主动申请开设了名为“鲁迅研究”的课程。槟郎老师与鲁迅先生的这次跨时代“交流”让我十分期待，两位文学风格相近，都有着独属于自己的独特文学魅力与风采。槟郎老师的诗歌也带有浓厚的鲁迅杂文风格，在鲁迅研究的这门课堂上，他不止一次的表达过他对鲁迅的热爱。自己在异国他乡之际，觉得身边没有鲁迅的著作可以阅读，仿佛失去了自己的精神支柱，于是他不惜花费重金四处周折也要邮寄一整套《鲁迅全集》出国，其对鲁迅先生的赞许热爱，和对文学的不懈追求是让我敬佩的。

槟郎先生年轻时也是一位“激进派”作家，似乎是“初生牛犊不怕虎”，他在网络上义愤填膺洋洋洒洒写下数万字。对待社会的不公正事件，他不畏权势，用自己的正直热血舒张正义，他的文字便是他的剑，而他就是独挑“恶龙”的勇士。可惜我们的社会并不是一个可以包罗万象的绝对公平社会，所以他心灰意冷深知继续这样下去也不会有所结果，放弃了杂文写作。但他没有放弃他的文字，继续用他的文字力量投身于诗歌创作当中，而效果是绝对成功的。

鲁迅先生可以说是槟郎老师的启蒙作家，所以即使槟郎老师投身于诗歌创作，他的诗歌韵味仍旧存在鲁迅的痕迹，而他也学会了隐喻自己的想法，不在直面表达自己的情绪。恰是应了鲁迅先生的那句“我以我血荐轩辕”，有人读鲁迅，只是明白其表层的含义，而槟郎老师读鲁迅，则是已经到达了另一种深层的境界，将文字化为行动，应用于现实当中。

槟郎老师不仅了解鲁迅先生的全部文章，还了解鲁迅先生的家庭，朋友，以及鲁迅先生的爱情故事。与如今的“追星族”不同，槟郎老师传承的便是鲁迅先生的意识和文人风骨，其中我印象最深的便是槟郎老师对于鲁迅先生《伤逝》一文的续写《涓生的手记之二》。这是鲁迅先生唯一一篇讲述青年恋爱与婚姻为题材的小说，鲁迅先生以追求自由的自主婚姻为主题的表层喜剧作品，实际揭露了社会的悲剧现象，描写了主人公涓生和子君冲破了层层阻力争取到了自主婚姻，却仍然在婚后社会遭受迫害，直至自主婚姻破灭的故事。而槟郎老师却改写了这一悲剧故事，将原本被误传的子君死亡重写改写，槟郎老师的创新之处便在于将人物环境背景融入了自己的世界当中，读起来让人更加感同身受，也有种耳目一新的感觉。两个人都从自身的时代角度来讲述当今女性要面临的困境，无论在哪个时代，个人主义所导致的性别权力，女性解放困境及自我启蒙问题都是一个难以解决的问题，不同的时代所面临的不同问题，两位优秀的作家用不同的角度为当今的个性解放问题发声，实属不易。

槟郎的了不起之处不单单是对于《伤逝》这一作品的续写，更绝妙的是他对于许多鲁迅作品的改写。鲁迅先生的作品本就意蕴高深，改写起来更是难上加难，无数位后人想要改写鲁迅先生的作品，却只能浅浅改写表层含义，并不能完全表明其中真意，而槟郎老师的改写却可以称得上一个妙字。他曾经在课堂上提到并讲解过一篇小说《我四次追杀鲁迅》，这个题目听起来很是奇怪，明明槟郎老师如此喜爱着鲁迅先生，为什么还要用到追杀一词，首先单从题目来说就已经吊足了我的胃口。而后听到槟郎老师的讲解，我才恍然大悟，原来槟郎是从侧面刻画出鲁迅先生的高尚人格。通过槟郎老师最擅长的还原历史背景的写法，以第一人称“我”为第一视角，将真实的四次追杀迫害鲁迅的事件，虚构在一个“我”叙述者身上。四次追杀鲁迅先生未果后，最后鲁迅先生因病去世并且还与“我”无关，叙述者感到是十分庆幸的事情。以“我”的视角去看鲁迅，反证方式地赞扬了鲁迅先生不卑不亢的伟大品格。

除此之外，槟郎老师还将自己的改写作品都加入了鲁迅先生这一角色，这是很灵妙的一处写法。许多作家的改写作品都是不动鲁迅先生的原意，只在原文背景上修改，生怕改文与鲁迅先生的意思不符，到时候不免要拿出来被后人诟病一番。而槟郎老师却恰恰相反，他大胆提笔，在对鲁迅先生作品的改写时不仅会改变原作背景，还会加入鲁迅先生本人的角色在作品中，这使原本鲁迅先生的佳作更加生动，也没有改变鲁迅先生想要传达的原意。

在《我参与了捕杀阿Q》之中，“我”是绍兴衙门的文书，是案件的参与者，“我”的第一视角让读者更能了解阿Q案的前后因果。在《我参与了迫害夏瑜》这篇文章中，“我”又变成了一个小小的狱卒。虽然这些“我”都是不起眼的小角色，但是却能带领读者走向更深层的阅读含义。槟郎老师懂得鲁迅先生，鲁迅先生的作品都是以小人物为主角，只有小人物才能看到这表面光鲜亮丽的社会之下最黑暗的一面，而槟郎老师在改写鲁迅先生作品的时候，也有着相同的想法和初衷。因此只有槟郎老师懂得鲁迅，能够改写好鲁迅先生的作品，我想假如鲁迅先生仍然在世，看到槟郎老师的改写作品，也会有种遇到知音的感觉。

遗憾的是时代不同，知音难觅，但是幸运的是时间抵挡不住思想的碰撞，而他们二人的心境也已然到了脱离世俗的境地。在1908年鲁迅先生在《摩罗诗力说》一文中呼喊着精神界之战士的到来，其实他自己本身就是精神界之战士，而呼喊着到来则是希望能找寻到自己的同伴知己，可惜在那段黑暗社会时期，想要找到精神界之战士何尝是一件容易的事情呢？而到如今，槟郎老师便是这样一位精神界之战士。他们都有着独属于中国人的奋斗精神，敢于对抗黑暗势力的勇气，他们不屈不挠的献身于改革中国迂腐文化，用文字抨击着现今的社会的阴暗面，建设时代的文化起点。

槟郎老师写过的作品很多，在文学圈内也算是小有名气。但是我们读过槟郎老师作品的都知道，槟郎老师并未将目光放在现在，他的目光早已放在了未来。他写下的诗歌注定要名留青史，正如同鲁迅先生那样，在未来的现代诗歌史上留下浓墨重彩的一笔，也许我们的后代在课本上就会读到槟郎老师的诗歌。我无比期待着那一天的到来，槟郎老师就不单单是我们的老师，更是我们后代子子孙孙的老师。对于槟郎老师的作品，我想到了一首杜甫赠予李白的诗歌，“文采承殊渥，流传必绝伦”，时间就是最好的答案。

当然，槟郎老师最让我震撼的不仅仅是他的文笔，更让我赞叹的便是槟郎老师的精神气度。何为时代楷模，鲁迅先生之所以成为家喻户晓的作家，便是因为他那不凡的气度，敢于直面面对社会黑暗，不被社会上表层繁华的车水马龙迷失了眼睛，即使自己的身份地位很高，却仍然能够站在小人物的角度去考虑问题，写下一篇篇让人无限感慨的著作。而槟郎老师亦有着鲁迅先生的精神，他的诗歌当中无不透露着敢于直面世界，与世界的不公平宣战的勇气。他一边承担起教书育人的重担，一边还能去静下心来游历世界，并趁着闲暇时间将自己的见解写出一篇篇精彩绝伦的诗歌。“清水出芙蓉，天然去雕饰”一诗来形容槟郎的诗歌最为恰当。槟郎老师这些年来也一直维护着社会下层阶级的利益，致力于鲁迅思想和中国现代自由左翼思潮的弘扬，甚至开创了一个名为“鲁迅左派”的流派。如果连一个中上层阶级的有学识懂文字的知识分子都不能为下层阶级的人们发声，那谁还能为他们发声呢?新时代需要鲁迅先生和槟郎老师这样的孤胆英雄。

从槟郎老师的课堂上，我看到了一个不一样的鲁迅，而通过鲁迅先生的作品，我又看到了槟郎的传承。虽说两人之间有着许多的相似，但仍旧有些不同。时代不同，两个人所要为之抗衡的主旨也并不相同，要维护的利益改变，作品的主体方向也受到了改变，但唯一不变的就是两个人敢于对抗社会黑暗面的决心与勇气。世界需要精神界之战士，中国的时代社会更加需要。

2022-6-24
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