流浪诗人槟郎

[槟郎]

流浪诗人槟郎

作者：李领

旅游文学，顾名思义就是反映旅游生活的文学，好的旅游文学作品总是能让人们身临其境，也能让人理解旅游者的思想感情和审美情趣。非常幸运我的旅游文学老师也是一位旅游诗人，我更喜欢称之为“流浪诗人”，当然此“流浪”非彼“流浪”，而是在各个景点流连忘返，放浪形骸的诗人。可能是心胸与见识使然，槟郎的课堂也与其他老师的大不一样。总有自己独特的风格，在课堂与课间，他常常会插放一些动听的音乐或者一些景点的宣传视额，让我们在视听盛宴中走近旅游文学的课堂。上课的过程中，李老师大多为我们展示自己去过的地方，用照片和诗歌的方式向我们展现出他的所见所感，这样的教学方式是我前所末体验过的，就好比读到一本好书，一首好诗，而作者就在面对面的为我们讲述一些更多的，无法在作品中展示的。听槟郎在课堂上讲述他自己的诗歌创作就好比是第一作家创作的心路历程，而不是奇奇怪怪的过分解读和曲解，就这样随着他的诗歌，在旅游文学作品中流连忘，同他“流浪”在各山水之间。

槟郎老师的生活和工作都在南京，所以他有许多关于南京的旅游经历，也像下留下了许多与南京风景名胜的旅游诗歌与心得。南京作为江苏省的政治、经济、文化中心地处长江下游的宁镇丘陵山区，北连辽阔的江淮平原，东接富饶的长江三角洲，南靠宁镇丘陵，西倚皖赣山区，具有优良的自然环境和资源。在文化上，南京作为六朝古都，“越城”是南京建有城堡的最早记录，也是南京主城区建城的开端，也是南京“金陵”之名的来源。这样的一座城市蕴藏着千百年来的繁荣与萧条，见证了朝代的更迭与时代的巨变，而时代也为南京留下了十分丰厚的历史文化旅游资源。这样三面环山，一面临江的城市有着太多自然与文化交织的美景。牛首山森林公园内的“祖堂振锡”、“献花清兴”、“牛首烟岚”分别被列入“金陵四十八景”；溧水无想寺森林公园内“山明无想寺因之，寺抱山中境实奇”的石刻；明末清初被誉为“大江南北四大禅林”之一的兜率寺每逢正月庙会，游人如织，香火鼎盛。就是这样山水相顾的金陵让唐代诗人李白写下诗句：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”同样是赞叹金陵之景，诗人槟郎对于李白也是心怀敬仰，还曾去到乌江李白像前表达自己的尊重与同样想成为诗仙的愿望，两个游山玩水却又胸怀壮志的诗人心意总是想通的吧。

“山当然是山，水毕竟是水。可是有的时候，山又是别的什么，不仅是本来的。”这样的哲思出自于槟郎老师的《见山不是山》。确实如此，很多时候我们看待事物时往往只能发现其浅显的表层，并不能真正挖掘其他层次的内涵和更深层次的奥义，就如我们欣赏景观并不能有感而发一样。但是诗人槟郎对待自己所观赏到的景观并非只是单纯的赏玩，而会结合现实与思考对不好的事物进行有力的批判。例如《山野的草亭》中，“寒风中见到它，身体不怕寒冷，疲惫的双腿增力。如旅客看到旅店，直奔草亭而去。骄阳中看到它，身体不怕炎热，疲惫的双腿加劲。如沙漠中看到泉水，直奔草亭而去。作为资深户外人，我知道草亭的意义。为什么是草亭呢？更爱它的简朴，爱它的与自然契合。”普普通通的一个山间草亭却让诗人槟郎对其感恩，是因为草亭做出了巨大的贡献？而是因为诗人槟郎热爱时间万物，感恩这个世界。在去参观诗人杜茶村墓时，因为没能进入，所以写下诗歌《怀念诗人杜茶村》：“你隐居金陵，鸡鸣山下草棚。开苗圃自耕，固守着贫穷，荣华世界中的高节。”写出了诗人槟郎对于杜茶村贫穷困苦的惋惜及同情，特别是最后有感而发“诗人杜茶村，我也漂泊南京，寻你的墓不能进。恰好在同城，心灵自然相通。滚他大清诗坛，滚他诗集出版，我们死前全烧光。祭献给老天爷，然后灵魂也归去。”这样的慷慨激昂足以看出诗人槟郎对于杜茶村的尊重、惋惜与怜悯，两位诗人心意相通的对于还未被世人认可的世界和不公的世界发出抵抗之声，老天爷自会明白他们诗的珍贵。

槟郎的诗里充满想象，如《槟郎地狱行》《我的楼兰美女》《槟郎前世为僧》《诗人槟郎之墓》等，看到标题便叫人吃惊。他的诗里更情意浓浓。如故乡三部曲《故乡的雪》《故乡的葵花》《故乡的油菜花》，这也是我最喜欢的三首诗。在诗中我看到了槟郎牵挂故乡的心，看到了他对父母，兄弟姐妹的深深思念。作为远在他乡的游子，又怎能压抑心中的乡愁，他能做的也许只有用“乡村的花，故乡的花，你能给游子以安慰”“泪咽在亲情的乡愁里”这些诗句来抚慰自己的心灵。再如《支支的校园》，写美好纯洁的师生情。读完这首诗，我能感受到槟郎与支支一起在一个学校代课的那段美好时光，可结局又免不了感叹：后来支支离开了，留下槟郎一人，在孤寂中深深怀念。

槟郎的诗歌数量众多，主体和题材多样。他的诗里有对逝去的人的还念，不管是名人也好，常人也罢，如《利涉桥怀念吴敬梓》《在南都怀念髡残》《怀念唐伯虎》怀念梁启超》等“怀念系列”。《怀念诗人艾青》显然与艾未未有关，“我只走向牢狱中的你和诗歌，为了我们的和大堰河们的儿子们”。他的诗里还可见到槟郎行走的足迹，如《游石塘竹海》，《记游鸡足山》，《鸡鸣寺路的樱花》，《放眼豁蒙楼》等等，这类的作品显得尤为多，可算得上一本旅游诗集了。槟郎的诗太多太多，现在的我才读了一点点，我想我一定会找时间将它全部读完，这样，恐怕我才能真正走进诗人槟郎的世界。

槟郎老师创建的汤山雅集群也去到过许多地方，很多地方尽管不是南京的名胜古迹，却是更加自然、原始、神秘和清雅的好去处。从花卉市场到青藤老屋，从凤矿大烟囱到鬼子桥，从象山湖公园到驷马河公园以及许多的户外探洞，汤山雅集群的一群户外探险者就这样将旅游与文学结合。诗人槟郎的许多诗歌创作都源自于汤山雅集户外活动。《清幽的山谷》中：“汤山雅集群，去大山深处户外。助我放浪山林，逃避滚滚红尘，逃避凌人的盛世。小湖叫翡翠湖，山谷叫兰溪谷。两个无名的山亭，我来分别取名：叫忘尘亭和洗心亭。”在清幽的兰溪谷中藏着一块如翡翠一般的小湖，诗人槟郎驻足于此，感受着远离尘世烟霄的安逸，为两座亭子命名。一个忘尘，一个洗心，忘却尘世烦忧，洗却心中不宁，这是诗人心中向往，颇有欧阳修为醉翁亭命名的风范。“我以后死了，不指望埋在这里，只撒给一把灰。灵魂飞升天庭，前生的美好回忆。”这样清幽雅致的地方诗人并不奢望可以永远安息于此，只希望可以在死后再踏足此地，即使去往天庭也可以怀念此地，足以看出槟郎对于此地的喜爱以及不与世俗同流合污的心胸。立冬日槟郎也进行了户外活动留下了深刻的记忆《立冬日户外》：“昨天立冬日，汤山雅集群户外，周末的例行活动。遭遇狂风暴雨，过了特别的节气。打伞抵挡风雨，绕过尚义山，拜谒周岗山烈士陵园。在雄威农庄小憩，直达了钱家渡。”立冬日本来看好天气预报，早上出门时天气也好，却在中午天气突变。尽管天气恶劣却也抵挡不了户外探险人的脚步。他们就如去参观烈士陵园里那些战士们那样不畏艰难，一往无前。“难忘的立冬日，一次有意义的户外。秋冬的转换仪式，风雨交加大降温，人与自然的深度契合。”确实，这样忽变的天气尽管为他们带来了困难，但同时也带来了意志的磨练和难忘的经历，可以让他们与大自然更加深层次的沟通与交流。汤山雅集群和槟郎先生一样，丰富多彩，内涵深远。

我很喜欢槟郎老师在课上说：“有些人不理解我的诗，没关系，我只要一直写一直写，我的价值一天比一天高，而不理解我的人他们一直在原地，就没有必要跟蝼蚁计较。”是的，会有一些人不理解槟郎的诗，不理解他的张扬，课上又有什么关系呢？燕雀安知鸿鹄之志哉？鸿鹄也不会在意小虫小雀的看法，李白才华横溢在当朝也不被看重，没有人能够得到所有人的喜爱，但是留下的作品能向世人安静的诉说曾经内心的辉煌。

2022-6-10
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