浅谈诗人槟郎的诗作

[槟郎]

浅谈诗人槟郎的诗作

作者：徐菓

大二下学期再次选课，我十分眼疾手快地率先抢到槟郎老师的“新诗赏析”课程。说实话，其实我大二上学期就已经选过了槟郎老师的“旅游文学”这门选修课了，之所以再次选修槟郎老师的课程，是因为槟郎老师的人格魅力以及质朴真挚的诗歌让我十分崇拜槟郎老师，同时也唤起了我对于现当代诗歌的热爱。

槟郎是一位和蔼可亲的老师，更是一个不受世俗牢笼束缚，沉浸在自己的世界中的诗人。诗人槟郎的诗里没有那种肮脏的铜臭味，也没有粗野拙劣的庸俗，更多的是朴实生活中的人间烟火气；没有趋炎附势的谄媚，也没有很多华丽的辞藻，更多的其实是他自己对社会时事、个人人生的独到理解。一方水土养一方人，诗人身上独特的人文情怀也印证了这一点。或许大部分人不能欣赏到槟郎写诗的风格，不太喜欢他诗歌的取材，但是从诗人槟郎日复一日坚持写诗的毅力就可以看出，他对于诗歌有着超乎寻常的热爱，这一份坚持是不可否认的，同时也是最令人敬佩的一点。我很庆幸可以选择了“新诗赏析”这门课，能够有机会继续深入认识了解这样一位诗人——槟郎，以及继续深入品味诗人槟郎的诗作。下面就让我们一起走进诗人槟郎的诗歌作品的世界吧！

槟郎在课堂上有个已经成为习惯的环节，就是“先抛砖再引玉”，他总把自己的诗作说成是“砖”，可见他本人是十分谦虚的。而他的诗作中也能让我颇有思考并从中有所收获。通过槟郎在课堂上的“先抛砖再引玉”，我发现，诗人槟郎是一个有理想、热爱自由的生活家。具体来说，槟郎的诗歌作品中的内容表达、抒发了他的人生理想。例如：诗作《隐逸的理想》中写道：“频繁各种杂物事。频繁不胜其烦，要是能隐逸多好。”这三句诗虽然简短，但在这短短三句诗中，一下子就表达出诗人槟郎自我追求隐逸的人生理想，以及表现出诗人槟郎淡泊名利的崇高人生境界。并且，槟郎的诗歌作品的字里行间都流露出他自我对自由生活的向往与热爱。例如：这个学期因为疫情的原因，槟郎无法开展户外活动，于是诗人槟郎写下了诗作《活人会饿死》，其中有一段写道：“我赞美自由，如果人如鸟兽自由，怎么会饿死呢？但人类世界残酷，我们常被奴役。”这一段诗开头就直抒胸臆，表达出诗人槟郎对自由的热爱、渴望之情。接着，通过运用反问的手法，突出强调了诗人槟郎“自由是人的精神食粮，人有了自由就不会饿死”的观点、态度。而这一段的结尾却写道：“但人类世界残酷，我们常被奴役。”这两句诗又一下子将读者拉回残酷的现实，并告诉了读者：理想很美好，但现实世界却很残酷——作为人的我们总被束缚着，失去了拥有自由的权利。从这首诗可以看出，诗人槟郎善于用简朴、通俗易懂的语言来表达、揭示深刻的情感、道理，给予读者人生、生活真正所要追求的方向的指引、启发。

为了更进一步了解诗人槟郎、更深入品读体会诗人槟郎的诗作，我在闲暇无事的时候经常打开微博、博客或者豆瓣，看一看槟郎在微博、博客、豆瓣里发的诗歌，每当畅游在诗人槟郎的诗海中的时候，我的心里就会感到十分舒适，诗人槟郎的诗作可以让我忘却生活中的琐碎，获得一份心头的宁静、快乐。通过浏览阅读微博、博客、豆瓣中槟郎的诗作，我对诗人槟郎有了更多的认识，不仅如此，我对诗人槟郎的诗作也有了进一步更深刻的体会。

诗人槟郎是一位热爱大自然的旅游者。从事教育事业几十年，槟郎自始至终都从未忘记自己骨子里对大自然的那份热爱，对旅游的那份热爱。诗人槟郎关于旅游景点的诗作有很多。关于紫金山，诗人槟郎的诗作有《飞上紫金山》、《春游紫金山》等。其中《飞上紫金山》这首诗的题目就十分有创意、别出心裁。一般山都是爬上去的，而诗人槟郎却用了“飞”字，这样就一下子突显出槟郎对江南四大名山之一的紫金山的喜爱以及当时见到紫金山的兴奋、激动之情。诗中写道：“茫茫林海上飞过，千丘万壑上飞过，化为恁风御行的仙人，多来朝拜圣山，舒畅蒙尘的情怀。”开篇就直抒胸臆，抒发自我情怀。“江东第一名山，如巨龙蟠护着古都，如丰碑承载历史。心跳是多么洪厚啊，醉了寻芳的游人。”这里运用比喻的手法，将“紫金山”比作“巨龙”、“丰碑”，生动形象地写出了紫金山历史悠久，文化艺术底蕴丰厚。在全诗结尾诗人槟郎发出“谁人与我伴游？延伸到校园外的风景。”的疑问，使得全诗在有游紫金山的兴奋同时又带有一丝丝孤寂之感，令人读后回味无穷。接着，关于秦淮河，诗人槟郎写过很多关于秦淮河的诗，且这些诗大都写的是爱情，如：《执手桃叶渡》、《秦淮河边的女郎》等。其中令我印象最为深刻的就是《执手桃叶渡》这篇诗作了，诗中的“桃叶渡的传奇，我们的恋爱作续篇。”可谓是全诗的点睛之笔，全诗在现实中穿插回忆，回忆中饱含的是爱情的滋味，回忆是那么的美好，让人不禁触目感怀。桃叶渡，是诗人槟郎心头最温暖的地方。在这里他与妻子相遇、相恋、相知。这里是他们的定情之地。将满腔爱意化为诗句，书写了这一对有情人爱情的华章，朴实凝炼的字句，却能句句直击人心。我相信，《执手桃叶渡》能让每一位读者对这样相濡以沫的爱情心生向往，大概最好的爱情便是这般模样吧。

诗人槟郎是一位对自己的故乡充满思念、眷恋，对自己故乡有着深厚情谊的有心人。在诗人槟郎的诗作中，关于他的故乡的诗作可以算得上是不计其数，可见槟郎对自己的故乡的情之深、爱之切。诗人槟郎关于故乡的诗作总能流露出他对自己的故乡满满的骄傲与自豪感，表达出他对自己故乡的眷恋、喜爱之情。例如：诗作《故乡的小桥》中写道：“故乡的小桥啊，父母带我走过，兄弟妹伴我走过，与乡亲们走过。我已经老了，故乡也拆迁了。仍在我心中的桥，走着儿时的我。”这两段诗句通过写在故乡的小桥的许许多多的经历，来表达出诗人槟郎对自己的故乡的眷恋、对故乡亲人、朋友的思念以及对自我童年生活的怀念之情。又如：诗作《故乡的梨花林》中开头描写道：“梨花的时节，一树婀娜一树雪，一片梨朵耀如海。故乡的梨花林，人间的仙境。”这里通过描写故乡的梨花洁白如雪，梨花林繁密如海、是人间的仙境，流露出诗人槟郎对故乡有仙境般的梨花林美景的骄傲与自豪，也表达出诗人槟郎对故乡梨花林的喜爱之情。这里诗人槟郎更是巧妙地运用“以小见大”的手法，表面上写故乡的一小部分——梨花林，以及表达对梨花林的喜爱，更大、更深层次其实更是表达了对故乡的喜爱、眷恋之情。

诗人槟郎还是一位学识渊博、通晓哲理的思想家。在诗人槟郎的诗歌作品中，总有着一些富含哲理的内容。例如：诗作《自然与人欲》中写道：“人的欲望无止尽。从石器到铁器，冷兵器到热兵器，枪炮到核弹。贪婪引发自身危机。宇宙无欲则刚，人类有欲则强。无欲者顺其自然。有欲者极其贪婪，任性导致人类毁灭。”诗人槟郎通过对“顺其自然”和“人欲贪婪”两种人的生活态度进行描写，深刻地揭露了人类充满欲望的行为便是自我毁灭这一观点，诗人槟郎所提倡的是一种道家的“无为”思想，他认为只有没有欲望才能使宇宙变得极为强大，宇宙的本质便是无为无欲，这也让作为读者的我们对如今人类的所作所为有了更深层次的思考：人类的“活”到底是顺其自然地活好，还是一生都为了欲望而活好？一辈子都为“欲”而活未免太过疲惫，且易在其中丢失了自我，逐渐沦为生活的傀儡。再如：诗作《真理与权力》通过写“指鹿为马”的故事来表明在封建社会的时代，权力高于一切的现象。赵高在当时的地位可想而知，是一个有着极大权力的大臣，在宫廷中待久的众人深知这其中的陷阱，也因为贪生怕死而选择说假话来哄骗大王。一个初入宫、很单纯的秀女不懂宫中尔虞我诈之事，在惹怒秦二世被赐死前，她选择说出了真相。诗作中的这一故事不禁让作为读者的我们思索起“在生活中，真理和权力两者到底哪一个更重要”的问题。诗作《真理与权力》真可谓是在读后令人回味无穷，引人深思啊！

槟郎，一位和蔼可亲的老师，一位优秀的中国现当代诗人。诗人槟郎用世间最美的语言——“诗”描述了自己独特、多姿多彩的人生。我有幸可以品读诗人槟郎的诗作，在此浅淡诗人槟郎的诗作。我十分崇拜诗人槟郎，愿槟郎永做一位逍遥采诗官，也愿世间的美好、幸福与诗人槟郎紧密相连。

2022.6.10
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真人生、真性情、真文学！