走进槟郎的诗歌课

[槟郎]

走进槟郎的诗歌课

作者：黄可欣

在中华民族数千年灿烂文化的艺术长河中，诗歌这颗瑰丽生辉的宝石一直是闪闪发光的。从几千年前的《诗经》到现代诗歌，优秀的诗篇无不承担着丰富和美化精神生活的使命。有人说古代五千年的文明史，留下的诗歌多彩绚丽，不仅数量庞大，而且文化内涵极其深厚，现代诗歌怎么能与之相比呢？我却不以为然。在我看来，现代诗歌更是源于现实又高于现实，对现代诗的审美就是对人情感的一种激发过程，当人们与现代诗表现出一种高度的融合的时候，现代诗的审美体验也就给予了人最真实的感受。

在上大学之前，学习诗歌对我来说就是为了应付考试，自己本身对诗歌并没有很大的兴趣，尤其是现代诗歌，因为它不押韵，有时又晦涩难懂。大一选选修课的时候，因为学姐们的推荐，我选了两节槟郎老师的选修课，分别是旅游文学和新诗赏析。最开始我是抱着“为了学分而上课”的心态去上课，但是在上了几节槟郎老师的课后，我为我的想法感到羞愧。在课堂上，槟郎会分享他自己以及著名诗人的诗歌，并且对其进行阐述，由此我对现代诗歌的印象有了很大的改变，并且渐渐对它产生了兴趣，让我感受到了现代诗歌的美好意蕴。因此在本学期，我选修了槟郎的比较诗歌选修课，我想，这是我与槟郎的缘分也是我的荣幸。

比较诗歌，顾名思义就是对不同的诗歌进行比较，从而开阔我们的视野，增长我们的见识，丰富我们的思想，从而提高我们的文化素养。在我看到这门选修课时，我以为只是单纯地将国内诗人所写的诗进行比较，然后槟郎再给我们讲解他自己的诗，出乎意料的是，槟榔向我们介绍了很多的国外诗歌，并且向我们解释了作者的生平以及诗歌所要表达的思想感情，使课堂变得更充实。

要想了解槟郎的比较诗歌课堂，那么我们先来了解一下槟郎这个人。老师原名李槟，槟郎则是他的笔名，在刚开始听到他的笔名时，我觉得非常新奇，因为这与“槟榔”同音。在我印象中，槟郎的个子并不高，他总是穿着深色的衣服，身材微胖，他上课时总是会带着一个水杯，并且脸上戴着一副黑框眼镜，像是资深的知识分子，事实证明，槟郎也确实是一位才子，不仅能写出一手好诗，他的生活阅历也是十分丰富。在他毕业之后，槟郎先后当过教师、狱警、管理人员，槟榔可以说是我至今见过生活阅历最丰富的一位老师，可能也正是他丰富的阅历经验，他的诗歌才能才能如此意蕴深长，他的课堂才会如此丰富多彩。

在正式上课前，槟郎总是会先抽点名，这点倒是与其他的选修课老师不一样。大部分老师都不会每次点名，可能仅是为了完成课堂任务吧，但槟郎总是雷打不动进行点名，可见他身上作为老师对学生负责人的态度。接下来就是槟郎课堂的固定环节“抛砖引玉”，他把自己写的诗歌称为“砖”，国外著名诗人写的称为“玉”。在我个人看来，我认为他是自谦了。国外著名诗人写的诗歌大都晦涩难懂，即使很出名，但对于当代大学生来讲，如果读不懂这首诗，那它对于我们来讲它就是没有价值的，但是槟郎的诗歌却不一样，他的诗歌没有华丽的词藻，诗歌内容紧跟时事，从他的字里行间中我们也能粗略了解他想表达的是什么，再经过他的精心讲解，对他的诗我们也能读懂八成左右。

不仅如此，他的诗歌比起外国著名诗人写的诗更能引起我的兴趣。俗话说：人生至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。我觉得槟郎就是喜爱旅行的人。槟郎的诗很多都是在他去了各地旅游景点后的有感而发。例如槟郎自己创作的现代歌《方山仙子》、《明朝将军墓》以及《济州岛游记》等，这些诗都是在他去当地游玩后才得以创作。例槟郎在诗歌《方山仙子》中写道：神奇的天印/从天国里坠落人间/化为摧残的明珠/点缀在秦淮河二水的河源处/方山仙子/美丽的少女/方山因你而增色”在诗中，他将方山比喻成明珠，将方山典型化为仙子和少女，美丽动人，将方山写成此景只应天上有，人间难得几回闻。作为学生的我们，没有那么多的时间去观光景点，而槟郎写的诗正好满足了我们的需要，读他的诗我就仿佛身临其境。再者，槟郎的诗歌中鲜明地表达他的思想情感。他不向某些诗人一样碍于形势不敢真实表达情感，他会在他的诗中写出他对时政的态度，并对时政进行批判，有时也大众的声音有些出入，但却也有理可寻。所以，在我的心中，槟郎是一位很“真实”的诗人。

随着课堂的进行，为了确保学生的听课效率，槟郎在介绍完自己的诗歌后会对此进行提问，如果第一个同学回答不出来，他会抽第二个同学，如果第二个同学回答不出来，他就会用幽默的语气跟我们说“再点一个同学，如果还说不出来的话，我就死心了”，虽然是用嬉笑的语气，但我还是会感觉到他的失望。可见，槟郎作为老师对学生的良苦用心。

接着课堂到了最后一个环节，那就是介绍外国著名诗人所写的诗歌。在介绍诗歌之前，他会对那个国家的诗人做个总的介绍，让我们有个粗略的了解，接着会对他比较喜爱的诗人做具体的介绍，在介绍诗歌之前，他还会告诉我们他的生平以及写诗历程。在介绍到阿波里奈尔的《密腊波桥》时，他会幽默的对我们说“你们有机会一定要去看看，因为我只去过韩国，至今还没见过这座桥”。他与我们时不时的对话，也能让我们更好的融入课堂。

在槟郎讲过的外国诗人中，我对波德莱尔的印象最深。因为我觉得他跟槟郎的写作风格非常相似。在波德莱尔的笔下，巴黎的阴暗、丑陋暴露无遗，诗人将敏锐的目光投向了被现代化的城市所抛弃的穷人、盲人等社会底层人群。他还探究了人性的丑恶，追求感官的享受、变态的凶杀、同性恋的行为都被他纳入诗歌创作的题材。比如在《恶之花》中，诗人用大量的笔墨对恐怖现实进行描写、丑恶意象的运用以及变态人行的刻画，这些描写都表现出对传统美学的颠覆和反叛。在槟郎写的诗歌上，仿佛就看到了波德莱尔的影子。因为槟郎的诗歌有时也会描写男女之间大胆的爱情，比如在课堂上讲的《情人潭》，在他提问我们：“为什么当时作为小孩子的我会被她赶走”，提问了一个同学，那个同学说不知道，但我认为他是知道的，只是不好意思说出来而已。因为以往诗人写的诗歌中，关于爱情的题材都是隐晦的，大都追求永恒、唯美，鲜少有这样大胆表露心迹的。

徐霞村在作品《法国文学》中写道：波德莱尔是法国文学史上的一个奇人。他有一副古怪的容貌和一副奇怪的性情，世人称为美的，他以为丑，世人以为丑的，他反以为美。看到这句话，我脑海中出现的第一人就是槟郎。因为槟郎就像是一个敢于直面社会毒瘤的“解剖师”，面对社会的压力，在丑恶事物的包围之中，他没有选择逃避现实，对之不理不睬也没有对残酷现实进行丝毫的粉饰。相反，他用写作的方式将常人所不愿正视的残酷社会现实、人性丑恶全部挖掘出来，写在诗歌里，让人更清醒到社会的现实和人类的真实。即使他很多诗歌发到网上被管理员删除，但他以“屡战屡败，屡败屡战”的心态，坚持不懈地进行诗歌创作。所以，在我看来，槟郎就是一个“大胆”的诗人。

身边也有很多上过槟郎选修课的同学，有人说他上课很激动，有人说他写诗好像魔怔了，也有人说选修课还提问等，但这些都是对槟郎的误解。试问，如果一个老师上课语气平缓，毫无波动，那还能真正融入到课堂吗？其次，比较诗歌课堂，在槟郎眼中，这不仅仅是学生上课的地方，还是他传授知识，向我们讲解诗歌，让我们爱上现代诗歌的平台。槟郎对写诗的热爱，可以说毫不亚于一个真爱粉对自己偶像的热爱，只是我们追求的与槟榔有说不同而已，况且写诗是一件非常有意义的事，不仅有文学价值，还有陶冶情操的作用。至于提问，我只想说，如果你对课堂提问这个环节有异议的话，那只能说明自己本身学习态度不端正，如若自己在认真听课，又何惧提问呢？

新诗赏析课是我与槟郎相遇的地方，比较诗歌课的结束也不会是我与槟郎缘分的终点。比较诗歌课堂让我感触颇多，这个课堂是我在学习现代诗歌路途上的一站，并不是终点。因为有了对现代诗歌有兴趣的这条线，我与现代诗歌的缘分就不会终结，我与槟郎的缘分就不会终结。

2021-12
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