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《郑板桥文艺》总第36期:张光国《文学作品中人的异化》
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诗人与诗



加入时间: 2012/02/15
文章: 1144

文章时间: 2019-11-06 周三, 上午6:59    标题: 《郑板桥文艺》总第36期:张光国《文学作品中人的异化》 引用回复

《郑板桥文艺》总第36期:张光国《文学作品中人的异化》


文学作品中人的异化

○张光国

  人的异化已成为一个比较明显的社会现象,作为反映社会存在的一面镜子的文学自然不会忽视这一问题,所以,以此为题材的文学作品日益增多,已经成为引人注目的文学景观。
  人,从本质上讲,是一切社会关系的总和,以单独的个体和社会的成员的双重身份而存在。作为个体的人,有自己的需要与利益,而作为社会成员的人,又必须融入群体,考虑他人的需要和利益,要遵循一定的行为规则。如果一个人只考虑自己,并且以不合规则的行为去满足一己私利,与他人、群体和社会作对,他就走向人的反面,出现异化的现象,用马克思的话来说,“只要人不承认自己是人,因而不能按人的样子来组织世界,这种社会联系就以异化的形式出现。因为这种社会联系的主体,即人,是自身异化的产物”(《詹姆斯•穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》(1844年),见《马克思恩格斯全集》第42卷24页)。放眼社会,吸毒、贩毒、卖淫、嫖娼、贪污腐败等等社会现象正是人的异化的具体表现。这些东西反映到文学作品里,我们看到的是游荡在各种文本中的那些“失去了‘人’的光环的白痴、流氓、地痞、土匪、恶棍”(见吴义勤先生的《现代小说的人物》)嫖客、妓女、贪官、性变态者……
  在揭示人的异化的文学作品中,人性的恶被彰显和挖掘出来了。在这里有两种比较明显的倾向:一是在反映人的异化的同时,让文本中的主体进行灵魂上的思考,进行自我的否定与批判,向“人”的本位转化,如梁晓声先生的《喷壶》,在这篇小说中,主人翁铁匠在文革时因误解而疯狂地报复曾伤害过他的人,包括他暗恋过的女孩儿,最终使她失去了双手,而三十几年后,无辜的她并没有以牙还牙,而是以一种特殊的方式让铁匠的灵魂受到了洗礼。在这样的文本里,是非善恶正常与不正常泾渭分明,给读者以心灵上的震憾,起到了“文以载道”的作用。别一种则缺乏是非善恶观念,着力于反映不正常的生活状态,并单纯以“奇”来吸引读者,以扩大自己文本的销售量,达到名利双收的目的,如大姐大美女作家卫慧的小说,粗糙的语言中充斥着性放纵,文本中的主体却以之自得,象蝴蝶般地尖叫。虽然这样的文本的确揭示了社会中存在的现象,却不能否认它们对某些读者会有一定的负面导向作用。
  作家在作品中对人的异化的揭示有利于加深人们对这一社会问题的认识,而且对这一问题的解决也是有一定作用的。但是,单纯的文学对社会和人的改造作用是有限的,所以,我们呼吁整个社会都来关注这个问题,希望今后随着国家道德、法律等方面建设的深化,这个问题能得到彻底地解决。


【作家简介】张光国,笔名毓榕、轩辕国,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《诗》、《汉语诗人》、《诗人与诗》、《中国诗风》、《短歌行》、《诗三百》、《诗评家》、《中国诗歌鉴赏》、《大唐》、《作家与文学》、《作家与诗人》、《文艺家》、《文艺杂志》、《神洲文学》、《红高粱文学》、《郑板桥文艺》总编,世界诗人协会、中国诗歌会、中国诗人协会名誉会长,中国新诗社社长、大唐诗社社长,中国诗歌学院、白浪书院客座教授,作家诗人高级研修班导师,神洲文学院院长。创建诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)。对小诗的定义、内涵、外延及本质特征、特点特色进行了界定和论述,继承创新小诗、重塑小诗派、延展推动小诗运动;发起新古风运动,倡导从诗歌的制式、韵律等方面入手,以古风载今事,沟通好、融合好、发展好中国诗歌的历史、今天和未来;创建回归诗派,倡导回归真我、回归生活、回归诗歌;创建中国乐画诗派,倡导乐、画、诗的有机统一;创建中国山水诗派,继承、创新山水诗,以诗歌现场活动开创山水诗创作新局面;创建中国草原诗派,着力以草原题材为突破口和创作特色,挖掘一批优秀的草原诗歌,推介一批优秀的草原诗人,进一步推动诗歌的繁荣与发展,进一步增进诗人之间的联谊与交流;创建中国乡土田园诗派,倡导以乡土、田园为思想内核,进一步推动乡土田园诗的创作与发展。创始带着文艺去旅行、带着诗歌去旅行、诗意的行走、网络时代诗歌大展、网络时代诗歌节、孔子诗歌奖、陶渊明文学奖、李清照诗词奖、诗人节(世界诗人节)、中国诗人大会、中国诗人峰会、红高粱诗会、红高粱笔会、红高粱作家论坛、中国诗文研讨会、中国作家诗人论坛、北海文艺沙龙、凤凰与白狼文学艺术沙龙、中国诗歌展、中国诗人采风行、中国诗歌会年会、唐风宋韵●诗行天下、中国作家诗人采风行、中国山水诗人论坛、中国山海诗会、中国草原诗会、中国昆仑作家论坛、中国昆仑诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国诗人旅行家论坛、中国明星诗会、中国乡土田园诗人论坛、中国山水诗派且行且吟诗会、大唐诗歌节、新诗百年峰会、中外诗歌大展等一系列大型诗歌文学艺术评比和研讨交流、采风活动。1999年发表小说处女作《杏花》,自1994年从事创作以来,已发表各类作品一百余万字,获得国家级、省市级等若干奖项。出版个人诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗歌评论集《同凤凰与白狼一起吟唱》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,长篇小说《沙僧别传》。策划出版长篇科幻小说《不明飞行》,学术专著《透析〈论语〉智慧》、《〈老子〉正道与当世迷途》等;编著《当代作家新势力文萃》、《当代中国作家名录》、《当代中国诗人名录》、《网诗诗典》、《中国优秀网络诗人》、《中国最佳诗选》以及文丛《北海文丛》、《北海诗稿》、《北海诗笺》、《网络时代作家诗人》等数十部。

〓信息动态〓

第五届中国新诗百年诗歌大赛征稿启事

  对于大多数人来讲,一百年,远远大于一个人的生命长度。但是,对于人类历史而言,对于浩渺的诗歌发展史而言,一百年,仅是弹指一挥间。今天,站在特殊的历史节点上,让我们对中国近现代诗歌史进行百年回眸,显得意义深刻而悠远。中国诗歌会,作为中国20世纪30年代最大的诗歌组织和诗歌流派,由我们于2010年11月6日创复。我们曾于2015年3月27日组织诗人一起到上海“左联”旧址纪念馆,向中国诗歌会创始人致敬,缅怀近百年之前的诗歌前辈和先行者。近年来,中国诗歌会获得了巨大的发展,我们感受到无上的荣光,亦感受到巨大的压力和使命感。所以,经研究决定在各地举办新诗百年峰会,评选中国新诗百年诗歌奖、中国新诗百年诗人奖,组织中国新诗百年诗歌大赛。截至目前,已成功举办四届:第五届网络时代诗歌节暨唐风宋韵●诗行天下——新诗百年广州峰会系列活动(2016年10月3日至6日,广州)、第三期红高粱笔会暨新诗百年齐鲁峰会系列活动(2016年11月25日至28日,山东潍坊、蓬莱)、中国诗歌会2016年会暨新诗百年福建峰会系列活动(2017年2月5日至8日,福建厦门、漳州)、第六届网络时代诗歌节暨唐风宋韵●诗行天下——新诗百年湖南峰会系列活动(2017年10月2日至7日,湖南长沙、韶山、张家界、天门山、凤凰古城)。
  第五届中国新诗百年诗歌大赛现在开始征稿,欢迎广大诗友踊跃参与!
  征稿要求:每人限投最佳诗歌3首(篇),限30行内,不分行者限150字内,题材、诗型不限,风格不拘,要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末须附百字内个人简介,以及手机、微信号、详细通联、邮编和常用电子信箱。
  奖项激励:设金奖、银奖、铜奖,颁授获奖证书和金属奖杯。获奖者逐人在《金凤凰文学》微刊上进行宣传,获奖作品编入纸质杂志《中国诗选刊》(总第268期)进行推介。到现场者,现场颁发获奖证书、金属奖杯,赠阅样刊;不到现场者,获奖证书、金属奖杯、样刊将在活动之后组织快递(我们付快递费)。
  现场活动:复评通过者有资格参加拟于2020年2月1日至5日(正月初八至十二)在云南举办的中国诗歌会2019年会●第五届新诗百年峰会(云南)●中国诗歌学院、白浪书院第三期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进七彩云南系列活动,在昆明举办颁奖礼,召开研讨会,并组织去丽江、香格里拉等处采风。
  评选机制:初评→复评(网上公布复评通过名单,复评通过者有获得铜奖资格)→终评(由主办方终评出金、银奖,并颁奖)。
  投稿方向:newpoetry@163.com。
  截稿日期:2019年12月8日。


中国诗歌会
2019年8月23日

〓〓〓

  三绝诗书画,八怪郑板桥!
  《郑板桥文艺》,在推出纸刊(大十六开本)同时,不定期推出微刊、电子刊,被微刊、电子刊推介的作品,有机会被纸刊遴选刊发,刊稿赠样(我们付快递费),同时,组织郑板桥诗歌奖、郑板桥文学奖、郑板桥书画奖、郑板桥艺术奖、郑板桥文艺奖评选等线上和线下文学艺术活动。
  要求:诗歌限60行内,不分行者限600字内,题材不限,风格不拘,要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句;文限5000字内,体裁、题材不限,要有思想、有文采、有特色、有章法;书画,请提供大像素高清电子图片。稿末需附百字内个人简介、详细通联、邮编和常用电子信箱。
  网站:中国诗歌会网
  http://www.cpa1932.com
  邮箱:bailangshuyuan@163.com
  总编:张光国
  博客:http://blog.sina.com.cn/zhangguangguo
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