《卜医》+诗路80.

[林长信]

·林长信·
◇《卜医》+诗路80.◇

1）
水季快过的时候
-本地有土/水两季，没木/火/金季
照例我会去找老林内的巫师
村民的身心灵都归他作调理
2）
抽完我带来分享的雪茄*她很称道
就转赠些风肉要我带上
我对照阴影的方位寻路趁早
回到半百多人的村庄
村外有人向我行礼叫：村长好！//
　　*缅甸人的民俗是男嚼槟榔女抽雪茄;且烟害严重,每5人中就有1人死于吸烟.有0.8%的缅甸人保留着泛灵论的部落原始信仰."卜医"即问医生也,屈原有《卜居》篇.
　　2022-9-27#22B7(隔行押韵)
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>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!
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诗路80.《诗文宜有七分的务实》林长信/2022-9-27
　　就整首诗（是写诗人的全体诗思）来首尾观赏，而不仅仅针对某一行来说感受。我们自己虽然写着现代诗，但是读到他人写的现代诗歌的里面的“内心独白”，其实很多时候是跟不上写诗人的思路与他的指向，更遑论得享其全篇的诗思与诗意了。
　　[事实胜于雄辩，所以，务“实”的写小诗（14行）是等同在写恍若真事真情的短剧（语出-亚里士多德），便在行笔上是有7分实事和实情，3分则或可任凭想象（时间是接近想象的，空间则是接近实体的）。否则当读者没有[事实可供依傍后，他们就丧失了记忆能力去回想那一首诗，更不会再去回读一遍。例如南北朝《孔雀东南飞》、北魏《木兰辞》、唐《长恨歌》等等传世之诗歌，其中的[实的成分甚至不止占七分。主因乃在：读者的人性本是如此。//
参-《瘦小的》+诗路67.林长信/2021-1-15#2109;　《珠玉圆润》+诗片41.林长信/2018-8-7#18C1.