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《近月近诗的近思录/19》-足篇
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作者 正文
林长信



加入时间: 2018/07/15
文章: 65
来自: 上海市(居住14年)

文章时间: 2018-8-01 周三, 下午11:09    标题: 《近月近诗的近思录/19》-足篇 引用回复

·林长信·
◇《近月近诗的近思录/19》-足篇.◇
原作贴于《新浪网-博客》. 2017-11-9

符号:@=原作者, &=浅思者--林长信,并标注日期以便于依序查阅。
&=个人不是职业作家,也非学术研究者,岂能妄诞评论。仅因掬诚参与来访的博友作品后,不敢客套地按[赞]而走人,所以,读后偶有些许的交流切磋。虽和共约250位的诗友互通文书,但由于并未取得了对方诗友的同意,故请读者谅解,在此仅能条列出我单方面的文字。
因不会操作博客系统中的种种功能,近日无意中发现博客[评论]栏里,(有大半是无法贴入[写留言]及[发字条]栏)我昔日参与之回应竟还存在,于是便分类整理成篇。


参与>诗歌
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2017-04-26

@=足踏** 的《满庭芳.哀悼张芳南亲家》

&=描绘[亲家]的诗歌非常罕见,并且能从惋惜过去起首,而结语于瞻望后辈之前程,使亲家安灵。
相信亲家与读者一样会感到平息舒怀。

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2017-03-22

@=Xing*** 的《文人未必定相轻》

@=君皆慕古寄风雅,我自恬淡痴素真!
&=复:青随白水出黄崖,狐在竹林觅鸟声。(本人尚处在迷径中,希望有一天得望见蓝天白日。)
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2017-03-22

@=琼楼******* 的《相约》

&=我属于那个--有些读者--片片段段。
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2017-03-10

@=纽约** 的《咏雷锋》

&=亿万千人学雷锋,雷锋化身千万亿。…,照耀苍穹永不息...
还原史实,当年全民的热血确实真诚,毫无虚假。只是现状无言的证实了[不能][永不息]。
亿万百姓要自问,不能必有原因,大家更要如何相互提醒,雷锋既是那个时代的典型,那我们今日的热血,要用什么来标举?来走向崇高?

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2017-03-02

@=鲁苑** 的《几首咏菊名作欣赏》

&=几首《咏菊》名作欣赏(2011-11-13,所摘录的佳作皆精致。多谢!如可附加[赏析]就更佳了。
“咏物诗”若无诗人的气格,便会滞于物而色媚阿谀,甚或只是私己心绪的浅薄附会。所摘佳作的结尾之荡开荡远,使读者心思为之飘扬,得到抒发。谢谢诗人了!
中国文化真醇厚。

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2017-02-22

@=于慕* 的《摇篮曲》

&=很可爱的一首摇篮/安眠曲,充满了幻梦与快乐。孩童听唱时会喜欢而不厌腻的。好!
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2016-12-28

@=止水** 的《【琴子小诗】红雪》

&=(抱歉,因无法写进留言里,只好在此交流,无意于评论。)
红雪的[红]字找不到理路与说服力。而诗文的人/袖/路/雪/梅都是实的,所以,建议:似可用枝头上[那些将残的红梅],来暗示落英染成红雪,然后接上[欲望在/雪泥上发光摇曳]。
西洋人说中国诗经常欠缺[理路],现代中国诗尤然。

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2016-10-26

@=铁马***** 的《歌词习作:留守孩子的愿望 词:蔡闽建》

&=《留守孩子的愿望》词:蔡闽建,
流畅的行笔。建议替换一些孩童的动作或心思,以增生命气息,也可以免于孩童身影被概括化、模糊化。--画家贺友直大师说的:善用小人物/小动物/小道具/小动作。

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2016-10-23

@=芹泥**** 的《[转载]清香诗歌十首《中国当代实力诗人佳作大联展》第163期》

&=《等一场风把我们吹绿》
特别喜爱这一首,有青海的宽放与宽大。
似乎如果减去第2段,似会更能聚焦,而留出空旷。而[我们就绿成满满的青苔]去掉人意的介入,也更贴合全诗的自在与自然。
思念一座雪山、今夜的春风...都很动人。

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2016-09-30

@=老兵** 的《《杂谈》(一千八百零一)《亲情友情》(301)你为什么不醒悟?》

&=浅见:个人喜欢《落叶》与《下雨》这两首。
前者《落叶》,是写作人的心愿纯朴,并对这有情世界充满希望。
后者《下雨》,是对大自然拟人化的接近,是诗意萌生之起点。若是不用成人的[批评]此二字,全三句或许会更柔软些。
---小学生的写作,只能鼓励,不该去批评;
初中生的写作,则只能提醒,也不能批评;
高中生接近成年,或许可以和他讨论或讨教他所写的艺文作品。
成人的写作则是文责自行负责,有担当了,可加以批评了。

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2016-09-29

@=老兵** 的《《杂谈》(一千七百九十九)《亲情友情》(299)看娘只能来坟前》

&=今天经人提醒,才知道自己对四平调的的孤陋寡闻。我得赶紧认错。
七字句、十字句、及其他的字句所构成的[四平调]仍是在华夏大地的活歌曲。故,遥想您若是能将所写的歌择一部分来配上有唱腔的录音或录影,相信读者可以得到更大的饱足与心灵的震动。
[艺文]需要欣赏者先有知识的储备,欣赏者才能侧入该专项文艺。以前我虽曾见过山东皮影戏的碟片,在奇怪其歌词用字字数的平整格式之余,又很感动于其变化繁都的唱腔,今日始知原来就是用了:四平调。

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2016-09-28

@=津坤****** 的《《杂谈》(一千七百九十九)《亲情友情》(299)看娘只能来坟前》

&=有真挚的感情,平仄与格律就没那么重要了。行笔流畅如讲话,而且是在跟亲人唠磕。写得动人。致敬!
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2016-09-21

@=枫溪** 的《来看那春天》

&=抱歉!因留言、字条都无法进入,只好写在这里。
宇宙/人生/时间/童年/白发/流年/春天,近乎是线性的前进,于是节奏感与旋律感就会有所欠缺。
而[谁能曳着风筝那头]是有高度而轻盈的意象,似可反复借用这一句意,然后跳荡穿插出时间,就使全诗得到灵动的趣味。
冒昧了! 长信回访

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2016-09-16

@=黄效** 的《词.惜分飞《送夫君》》

&=抱歉!进不了字条与留言,只好写在这里。
第1,2段的视角与情绪有待琢磨:送夫君,...这是人在车下的妻与子。
目送车驰...这时,车子已经开走了。
约会?...人在车上,视角改变了?...并且读者读不出来是谁打来的约会?
飞吻...,车子已开走了,此刻还能向那双眼睛飞吻?
乘龙余威阿爸归。...乘龙余威可否改用他词,以扣紧题目的情绪?

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2016-09-15

@=黄效** 的《词:武陵春.哭嫁》

&=因无法写留言、发字条,只好写在[评论]里。殊无意于什么评论,只是想交流而已。
这是一首流畅动人的填词。独[游浩瀚]初扬帆..,,请考虑用[行异域],或比较合乎现代人的地理感?
唯恐惊涛袭轻舟,[挽]狂浪..,,请考虑用[御],或比较贴近女性的嫩弱心理?

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2016-07-18

@=赤土** 的《绩麻的老妪(外一首)》

&=《绩麻的老媪》把实际的生活一路有节奏的铺叙。最后结尾的一句再度拔高,把实事变得更加坚实无比。着实是好!
《种瓜种豆》在短短轻快的时序中,把心情的高度就轻松地扶高了,读者因此得到了对生命的喜悦和信赖。好!

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2016-06-04

@=光杆** 的《我还是我 (诗歌原创)》

&=《我还是我》,有情致的诗,结句的第三段很精彩。而为了诗歌的吟唱余韵及趣味,建议最后两行的次序改为:我还是我/你早已不是你…
&=1-诗歌以平音结尾则悠扬上拔,可以有不尽之意趣。所有对联都采平音作结束,通行千年,可证。-在情感上读者就全诗所堆砌起的关怀的是[你],不是[我];所以,结尾还得是关怀你,读者的情绪才得有着落。
&=我比较建议有自己的[诗思],而无须依照任何人的建议。
所以,就效果而测试,可以找身边的两名高中生、两名诗友,共四人。然后,把新改的诗歌(后提议先表决)与未改诗歌,请他们各出声朗诵出来。统计一下被选优的总分,就保留被选上的那首。
2015-05-21
&=《我还是我》,这首诗三段递进,结笔于悠扬。有着顺畅而巧致的火花。
但这类[情人不再]的诗由于类似的分段与写法相当多,所以,有如儿童节夜里持用的“霹雳仙女棒”,火花很耀眼,一下子就烧尽了。读者要回头反复吟咏的机也就少了。
是好读好看的[诗类],但可惜也是一种不经读的诗类。作者与他的笔力皆无辜,仅是选错诗类而已。

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2016-05-18

@=笑瞰** 的《月夜呓语》

&=宁静的月华中/你睡了吗/我缤纷的思绪/正徘徊在你的窗前。
就这四句已精巧玲珑,全诗已告完成矣。

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2016-03-05

@=安安********* 的《思恋》

&=《思恋》,很有感情的一篇,123三段的进行与节奏也很美好。
而在感情的拉高与余韵的散去,建议将中段的一句移到最后,并且将格式略加调整,或许可跳开板滞而更有动感。
你说,宝贝,乖乖的
当山芋藤老去的时候
我们就可以见面了
我眼泪啪嗒啪嗒地滑落了。

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2016-02-28

@=王维**** 的《一个三岁半孩子作的诗》

&=真好!往云上走,这是行动诗剧的演出。
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2016-02-19

@=Jiang********* 的《献给母亲的歌》

&=謝謝母親!
佛經遺產有一本小册《父母恩重難報經》,儒家於佛教傳入神州之前已有《孝經》的小册。人對自身的歷史作了定位就走入今天與未來,自身之外最靠近的歷史就是母親的歷史。
對這位[她]的一生敬愛,是人類社群的文明的起步。母親一輩子在當子女,忘了自己。母親是掉淚天使、是世間的駐家佛陀。

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2016-01-11

@=木易** 的《吟咏玩味之二——好心情来的就是这么简单》

&=富在内心,则大千或脊或肥皆足笑纳!
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2016-01-11

@=木易** 的《吟咏玩味之十四——笑得你趴下的对联【绝对经典】》

&=很具时代感,又切中人心要害,端是时代经典。
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2016-01-11

@=最后*** 的《某某某》
&=十分精彩!以六句的似乎正面的的叠卵描写,到了第七句突然骤转,踏进底层,再又折入第八句,一无可救济。
全章教人有所发现,并思考六二的悬殊其何以来?。

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2015-12-14

@=安安********* 的《把泪结扎》

&=因无法写留言与写字条,只好把浅见贴在评论里。很抱歉!
《把泪结扎》,题目脱俗,很好的诗兴。
段中的第2段是个很好的转折,只是到了第4段的结尾并未收束掉第2段与读者的心情。因为[为何要结扎]的缘由并未说服读者,读者便在无所谓中就漂离去了。

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2015-12-07

@=风水**** 的《母亲》

&=《母亲》,有感情的诗歌永远素朴而动人。谢谢分享您的思母之情!
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2015-12-04

@=陌上** 的《这个春天》

&=《这个春天》,满目凶兆...,虽说[祈祷],其实心中依然预期或将有变故...。
[读诗人]原期温柔敦厚的[写诗人]有以启我悟我,看来是失望了。写诗的人不先升华,读诗的人只好跟着心慌乱于好春里,盼望倒回头--返回冬天去?
这样的诗能不封闭了读者回读第二遍的意愿?

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2015-12-01

@=秋风** 的《六十年后》

&=“理想在狂风中摇晃...追梦的人啊...”
岂待回首或前瞻60年。公元前543年出生的佛祖,提示世人不要着[相];萨特(1905年出生)教我们面对[存在的挫折];尼采(1844年出生)要人勇于面对[无神]之境。
他们已穿越的时空,使我们无需从地下室重新爬升,直接踏上万丈高楼眺望浏览即可。

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2015-10-21

@=容易**** 的《什么时候,都来》

&=和诗一首,意思正好相反。是:我一定再来,只不过又老了些。《寺有竹》林长信/2012-8-14/#1228
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2015-06-13

@=也也*** 的《妓女山杏》

&=回复@也也的批判:
我老师所教导的:“诗无达诂”本词是用在后代对前代大作家的努力认识之后的谦词,而不宜作家自行引用--作家岂能不清澈明白一己在创作时的(诗)思想?
作家在得到评论作参考时,会自信而谦和的回视自己的作品是否有因艺术技巧与功力不足,而致使阅听人误入歧途了。作家不宜迳答以“诗无达诂”,而使读者更加坠入雾中。

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2015-06-09

@=春的****** 的《我要因耶和华喜乐》

&=《圣经/诗篇》150篇,即令是上行之诗120~134的内文也是篇篇不同,各有[诗思]主题与特色。
建议:写自己的诗歌,大可无需自限于经文内原有的文句重现与组合。有若以赛亚(悼词、训示)、耶利米、约伯记、雅歌、诗篇之不同表现及风格。当五旬节说方言时,也有17种以上的乡谈。其多元呈现,是百口万声的颂扬。上主都悦纳。

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2015-06-05

@=语乱*** 的《七言绝句·咏茅台》

&=语乱的笔迹:您认识鲁钝先生?
林长信不认识鲁钝先生,只是接续在你该篇博文的楼下,作了共鸣与回应。
我是回信给鲁钝先生的。当然,只要鲁钝他同意,咱们三个人一起喝酒就更痛快了。
&=我太喜欢鲁钝的回音了,酒香四溢。
茅台是让我倒它的霉了,它在我喉咙里肠胃里一路高歌今古诗句,我全然不解其妙,只都留当一泡尿,为[到此一游]之印记尔。
我对不起茅台,它也遇人人不淑,错走路径。有缘跟鲁钝对饮时,您喝茅台,我喝二锅头陪着。

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2015-06-05

@=杲宪**** 的《好想好想就这样拥有你一生》

&=少女发挥的[爱]只10分;
恋爱时[爱]就发挥到20分;那已是天雷勾动地火了,让她所爱的男人的生命从此有了价值。
成就了婚姻成为筑巢理家的人妻,她的[爱]又刷新,发挥到40分,惊人已极。
那知道,等女人成了人母,其[爱]其生命之强竟可发挥到100分,令丈夫恍若未之曾识此昔日之小女子。
尚未结束,--当有了孙子,百分之后又再度刷新,[爱]继续发挥...。
上帝创造女人,唉!让男人捡到福气喽!

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2015-06-04

@=知日** 的《2015年03月04日》

&=《苦日子过完了,妈妈却老了》,很口白而流畅的诗歌,完整有力,不用词藻而深深动荡人心。可以遗我子孙。
是的,是的,这种感情千真万确。人一旦遇到有此经历时已是锥心难挽。这中伤悔是父母亲俱在的人所极难感受与体会的。
而且每当独自在房间看见老母的遗照,总忍不住要对着照片和她老人家聊几句,并一再为她的一生感到可惜与不值。

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2015-05-27

@=王二*** 的《姐姐的灯灭了》

&=《芦荟/现实版的姐姐们大有人在》,写实的陈述,本就无需形容词来上色。一片灰色的铜蚀雕,叫人看到乡村姐妹无声的惊人风雷。([万]荷如果改写作[四]荷会更贴实,好暗接上四天的录音。)
就这样过了一生,谁知道在来不及收拾的夏日乍雨之后,在塘里有荷叶于灯灭后的迎风招展,没有猫叫。

>>>
2015-5-23

@=《小河-不会说话的爱情 MV》[视频] 盲人民谣歌手/周云蓬作曲+演唱,2008-01-05

https://www.youtube.com/watch?v=CvaC2LO8c-8&index=4&list=RDL2SbtWaBigA
1
绣花绣的累了吗
牛羊也下山喽
我们烧自己的房子和身体
生起火来
解开你红肚带
洒一床雪花白
普天下所有的水
都在你眼中荡开
没有窗亮着灯
没有人在途中
我们的木床唱起了歌
说幸福它走了
我最亲爱的妹吆
我最亲爱的姐呀
我最可怜的皇后
我屋旁的小白菜
2
日子快到头了
果子也熟透了
我们最后一次收割对方
从此仇深似海
你去你的未来
我去我的未来
我们只能在彼此的梦境里
虚幻的徘徊
徘徊在你的未来
徘徊在我的未来
徘徊在水里火里汤里
3
冒着热气期待
期待更美的人到来
期待更好的人到来
期待我们的灵魂附体
它重新回来
它重新回来
它重新回来。//
&=很美而流畅的“起”与“兴”的前两句;然后迅速接转幸福在床后离去,荒凉;从此,小白菜和我或许可期待于灵魂附体中再来,厚情殷殷。全曲词纤秾合度,身姿婷匀曼妙。
由于曲与唱同出一人,听众可以听到原始的创作滋味,十分感人而精彩。
对昔日的恋人我们是疼惜还是追悔,对生命里的误作妄为写的一首诗歌不是补偿,而是墓碑上的忏词。
>
&=类似这样的愤世感时的诗是随手可得可写,但无助于实事,且容易落成了向掌权者乞怜的[诉苦状],令人多发牢骚而已。既比不上《离骚》的自洁,又不符合民主与资讯社会下的公民素养。
“先有思想才写诗,不是写诗后才有思想。”写诗人如果止于提出问题-QUESTION,而不能同时提出答题的解决方案-SOLUTION,那他连去向个小微企业应征工作都不够格。
[诗]是升华人性的,别让人读后怀忧丧志,应让读者读后能,英雄振起,奋翅千里。

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2015-5-23

@=《不要做中国人的孩子》[视频] 周云蓬2008-01-05

&=以呐喊唱出激越的歌词,唱出迫不及待。是的,已把问题提出,而让别人去找出答案,并责成他们自动去将答案实行,解决。
我们其实是成就现况的共谋者和制造者。若肯谦卑下来,顶多我们敢窃窃私语:或许肉食者要负比较大半的责任,并且我们有充分的旁证继续为他们所负责的悲观下去。
然而,我自己自律了吗?对我继续放纵现况的恶化,我并不做公开的行动承诺与呐喊。

>>>
2015-05-21

@=余下** 的《老鼠》

&=《老鼠》余下光阴/2012-02-14 林长信仿写m2015-5-21
(我试着仿写成外邦人比较容易移情会意的福音性诗歌;并押韵@,以便于念诵。铁笼喻表世界;老鼠喻表罪人;牛/鸡/鱼喻表已被拯救的子民;救赎则明指羔羊。)
1
饥饿逼我被囚进铁笼
我是命定要给杀绝的一只老鼠 @韵脚
筋疲力尽
趴在绝望的阴谷 @
2
我曾想耕田下地 @
得一些草料、枯梗生活
到时候,甘愿献出老皮做鞋、裁衣 @
或者,我也想下蛋
或者,献出流线的身体给清蒸、醋溜、生吃 @
3
唉!生来我就是老鼠 @
什么都不会做
也没有救赎... @//

>>>
2015-05-19

@=Jiang********* 的《献给母亲的歌》

&=母親節,佛經遺產有一本小册《父母恩重難報經》,
儒家於佛教傳入神州之前已有《孝經》的小册。人對自身的歷史作了定位就走入今天與未來,自身之外最靠近的歷史就是母親的歷史。對這位[她]的一生敬愛,是人類社群的文明的起步。
母親一輩子在當子女,忘了自己。母親是掉淚天使、是世間的駐家佛陀。
读者真喜欢有人在帖图上把最亲爱的母亲贴出来,使我们一同共享温暖,并默默地献上祝福。

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2015-05-19

@=朝阳*** 的《[转载]【兰西诗苑】名人榜·诗歌精选·第四十七期》

&=《绣女》,十分精彩!
第一段藉实映虚,把绣女的生涯都要言点到,周全。
第二段接着开展到体温和梦,实与虚交融。
结束段,“不着痕迹”很巧妙,有诗文的技艺,引领读者进入审美了。
这首诗富含诗意,有高雅的气息。辛劳的女绣工们(绣师乃百人中不得一)可能一生在为他人作嫁,读此诗,可以略得安慰了。

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2015-05-18

@=肖泰* 的《方舟》

&=建议跳开方舟的[叙事]来写新篇。
方舟最精彩的在于洪水之后的[彩虹之约](白日高张),所以到今天信徒虽历经罗马暴君的迫害/希特勒/中东战争...,坏人不断,但因着彩虹之约,我们没有遇上第二次的洪水。
故,建议从彩虹的意义而放开手来写!请恕我唐突。

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2015-05-18

@=涟漪** 的《典章积木-诗篇的诗(三)》

&=因为您的长诗是一组的敬意与期盼,没有故事与情节在明显地进行,信徒来读时不免容易变成[爱]的教条(如贞节牌坊助成了礼教杀人)。若要回读,信徒宁可去读一篇诗篇或约伯记。
我曾仿写了一篇天路历程(如次),潜藏了路/山/船/谷/岩(嫌长了)的次序,为的就是让读者仿佛有一个理路,才走(读)得不累。敬请指教。《有一座城》2011-6-6/#1113。

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2015-05-18

@=朝阳** 的《清水江,再渡我一次》

&=精彩之至。这是拿[国族记忆]来撑住的一首诗歌,唤起华人有尊严与高度的诗。
相信沈从文先生乐意吟诵这首诗。全国大家都在做梦能被翠翠渡过江去,黄狗在船上,而恰好她的夫君二老也正在江上忙着。

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2015-05-15

@=闫维* 的《青色烟雨,孤影等你归来》

&=洋人看此一片红会大惊失色,以为闯进了[消防队],赶着提灭火器要救火了。
其实现代的90后青年在周末七成会穿BLUE JEAN 蓝牛仔裤上街。使用很方便。一身红色于女生并不见爱,于男生就距离更远了。
这张图片很[虚拟],不如这诗词来得[实在]!何不忘了图片吧!推想沈三白夫妇平日绝不如此穿着的。

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2015-05-12

@=蓝草** 的《满江红·钓鱼岛(新韵)》

&=(抱歉,因无法在留言/字条中贴文,只好写在评论上了。)
虽然律诗绝句到民国的士人中依然使用,但今日也不流行了。宋之填词是要配上[曲牌]用为歌唱,后来转化为元曲,清戏剧,于菊园中专用,到民国就更不流行于士人了。
而在白话文学兴起后,现代诗流行,流行的原因是方便白话做普罗的表达,这一普罗,有关的愁韵/幽思/闲情无绪也就留在时代的脚跟后头去了。
《满江红-钓鱼台》其实用白话的现代诗来表达,比用词牌有力、畅快多了,是杜牧、岳飞等人所享用不到的便利。我人既占有天时,为了与读者共鸣,阖不迳乃善用之?

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2015-05-07

@=古马**-王家鸿 的《诗评:布依民族内在精神品质的揭示与张扬》

&=以语言学家/索绪尔的语言说中的西洋象棋为喻--当遗失一枚棋子时,对弈者可用任何他物代替之,并指明该代替物代表那一个棋子后即可进行棋局。
这说明了该棋子/或代替物的身份由全盘的棋子来环绕确认巩固之。
故,若称[布依民族]的诗歌,则以布依语言来写(无文字,则唱),被活在这语境中的族民来欣赏检视,其能被接受并流传者,则可称之[布衣民族的诗歌]。否则只是借用,而非该民族诗歌。
例如某华人写了埃及或爱斯基摩的汉语诗歌,从未被该语境内的民族歌咏接受过,说这汉语诗歌是埃及民族诗或爱斯基摩民族诗,会不会很奇怪?

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2015-04-25

@=杨道* 的《穿越京城的沙尘》

&=酬唱一首,藉表对砂可以有多元角读的写法。敬请批评指正!谢谢!《金砂走过》2011-8-26/1120。
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2015-04-23

@=笑瞰** 的《剩蛋节快乐·一七令》

&=《剩蛋节快乐·一七令》,可写的题目一如写中国的除夕与新年。因为题目已千万人用过矣,所以要避[俗]须得起句就高,[诗思]应抢先踞势力于制高点。否则,在俗海中再加一滴美丽的俗,于诗人和读者而言,都是一种浪费。
>>>
2015-04-13

@=最后*** 的《231 惘然》

&=这样的惨绿少年、这样的无忧情愁、这般的世界美好、这般的青春意绪。说是淡淡的,却又淡到久久粘着心头。说是有情却有无法实践有情。
人生有如此曼妙愁绪萦怀,是韶光不负我。

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2015-03-04

@=二杠* 的《诗这东西》

&=这话写作唐诗/宋词/元曲/明清剧本集的前言或序,就显得大气渤渤。
&=曲高合寡是天理;而高雅是内敛的,不是外显的。
精致艺术本来就必须有知识的储备才能领略其堂奥之美。总不能满街地摊都在唱《茶花女》的饮酒花腔,巷角的混混打群架时皆口吐《离骚》。[精致]是仅自然的区隔,与[边缘化]无涉。这会浪费了您一个好大的感慨和忧思。
&=《雪莲》 原作/二扛 仿写/林长信m2015-3-4
雪莲不是因为[孤高]才长在天山的,@韵脚
她只是天生在高寒。
沼地里的牵牛花是敏感的,@
很忧烦那雪莲被边缘化了,
着急得花色由白转成紫色的!@//

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2015-03-03

@=也也*** 的《也也短诗《我对我被绑架的呼吸付不起赎金》》

&=大作质而直,极有思考性,并具辨识性,有别于时下文弱占多的诗作。佩服。
只因似不成古诗或乐府之诗格,而较近乎散文化的思想警句/箴言。可否考虑写成17字的日本[偈]?

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2015-02-17

@=黑光* 的《握在手里的时间》

&=有一位能[握]时间的大大人物“某某”在诗首,还有“我”,还有一位“长老”--或许就是“他”。似乎共有三者在诗里出现?而后两者与“某某”的关系读者连接得起来吗?
这位长老既然可以粉碎我,而结句反而是他无时不刻地抚摸慰我,在理路上叫读者很难不走岔去。
天若有情,胡不就有情天下笔,抛掉那一壶?
天地若不仁,盍不以弯弓射大雕犹逊乎我来畅发,专注烫水于此一壶?

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2015-02-17

@=龙儿** 的《【转载】投稿有稿费的杂志社》

&=刊物向作家付稿费是行之数百年的事了。出版社主要的内驱力在:[争取读者],因为唯读者导向,所以合适的好作家就十分有价值;有价值的话,最现实的就是“付作家稿酬”以争取之,以使作家安心于研究与创作。
一个一言堂的社会,一个新闻管制的社会,一个讲究关系的社会,都促使主编变得工具化,也造成作家须乞求发表创作的版面与空间--作家低于主编、低于读者,秩序是倒的。
即令商业化/市场化,但仍处在一言堂/新闻管制/关系的逼仄环境中或许所谓“国内知识产权”被尊重,被付酬劳--国外的“国内知识产权”,谁敢违WTO法规而不尊重之--但,也有可能只是更潜规则化与更恶化。尊重人权在落后国家的路程很漫长。
欣悉至少有以上的出版社/媒体(约仅共约360家,比诸全国的媒体数,可称够稀罕了。)起步了,化认知为实践。其实日日习见的媒体官方占有绝大多数,百姓更欣见官方媒体赶紧学步,别落后民间太过遥远。惟有[读者导向]--尊重作家的金钱权益,民智才可畅发,国家才拥有了藏富于民。

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2015-02-02

@=西* 的《入选台湾大学教材的8首诗》

&=《燃灯人》,在进入厨房的这一段特别好,是段人间修行。我是本我,是燃灯人所欲成为的自然本我,不曾徒劳。反而其上两段与其尾段的灯光与灯色都暗淡了,多了烟雾。
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2015-01-31

@=网络** 的《《诗刊》不能不顾一切/郑正西》

&=说好的附庸风雅就得学学“风雅”的范儿,所以,不风雅的字词(XXX…)要避免掺入雅文之中。否则,洗净的猪一回头就滚入泥中,谁愿意为她戴上诗冠或珍珠?
引大师钱穆语,孔夫子对[富贵]客气的升高说:如“浮云”。孔府口角多有气质,而不是说如“粪泥”,脏了自家的嘴。
诗文与琴棋书画乃是一片美好!请宽谅[读诗人]的心理预备与脆弱。[写诗人]是温文尔雅又厚道的。读诗人在温柔的等候被审美的佳作。谢谢!
&=诗人的心思细韧如蛛丝,是敏感而细腻的。仅以诗人的的笔势、用心、精雕细磨来写情诗,写儿童诗歌…等等,都可轻易下笔生辉。
若属对时局与政治而写的诗,想要读者不讲客套话可就违反人性了。而柔软的作诗人岂忍心叫陌生人/熟人尽说客套话--诗以诚感人,人以诚回应。
不是说诗歌要避谈时局或议论政治,诗人须害怕当局自行对号入座;要避免的,而是在[分际]。
诗歌是感性的、升华的,而政治是务实的、折衷的。鉴诸水乳可交融,胶漆最相合,那就何必徒劳地将水乳混加胶漆做成不合的联合国?除非是屈原,而他所呻吟的乃是运命、史运,不是某君某长某事。所以“楚辞”被时间所淘洗不去。

>>>(写诗人/译诗人,合计:52人)
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时不我予,代有新潮。
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